左翼文学--随意

左翼文学

By yank 发表于 2007-9-13 11:25:41

二十世纪的中国左翼文学思潮不但成为时代的主导思潮，而且是世界左翼文学的一部分。这一时期的中国左翼文学将他与祖国的被压迫人民的命运，与世界被压迫人民的命运紧紧地联系在一起。
　　中国左翼文学揭露社会腐朽落后的东西,反映被压迫者和广大下层人民的真实苦难，反映和参与人民对压迫者的反抗斗争，肯定被压迫者和广大下层人民的“人”的尊严，并为这种尊严辩护.
　　五四新文学不是突然从天上掉下来的，它是近代民主主义文学的延续，但是近代以来的启蒙家想把被几千年封建专制下的民众唤醒起来，主要是想使他们成为可以救国之危亡的革命力量，但他们自己作为高高在上的导师，并不把自己和广大民众放在一起，因而，所谓的通俗白话报只是办给下层人看的，他们自己仍然之乎者也，他们自己的作品内容表现着他们幻想着的民众力量，却脱离了现实，因而更多留下他们自己热情或感伤的影子。但五四时期作为中国现代文学的开端，的确标志着一场“文学革命”。
　　五四时期，开始“文学革命”的中国现代文学的第一页是来自社会中下层的小资产阶级知识分子发动起来的，他们的文学反映了自身在内的广大下层人民的苦难与抗争。这是现代中国左翼文学思潮的发端，属于左翼的民粹思潮，以鲁迅的乡土小说，文学研究会部分作家和二十年代的乡土写实派为典型体现。在他们的笔下，他们精神返乡，与苦难的中国乡村生的苦难一起挣扎，他们也批判乡土的愚昧，呼唤下层民众的觉醒和新生。就是以创造社为代表的小资产阶级浪漫的文学，也在与下层人民的共同命运中闪现着左翼的火花，郁达夫的的《春风沉醉的晚上》和《薄奠》便是很鲜明的体现。而西洋回来的绅士终与下层社会隔膜，但他们的部分作家仍参与了左翼的人道思潮。
　　二十年代中期，中国发生了以广大中下层进步力量为主的大革命，但社会上层的大地主大资产阶级及其在革命阵营中的代理人在帝国主义的支持下瓦解了这场革命，建立了反人民的专制政权。从失败的血泊中爬起来的广大中下层中的进步知识分子开始了深刻的反省，他们开始批判五四人道主义和个性主义的局限性，呼吁从五四的个性解放进到阶级解放和社会解放，于是出现了一股批判五四的思想潮流。批判的武器来自西方的马克思列宁主义，这是产生于西方信仰暴力革命的革命左翼思潮，在二十年代后期在中国产生巨大影响。
　　在三十年代，革命左翼思潮与边缘农村的工农革命割据的政权遥相呼应，在大城市，特别是上海风起云涌，具有了很大的势力。可以说在“红色的三十年代”，左翼文学运动是文学界的主潮运动，在组织上有“中国左翼作家联盟”和其他组织，在作家队伍上，鲁迅，茅盾，丁玲，在批评家队伍上，鲁迅，瞿秋白，胡风，周扬，可以说占据了文坛的大半壁江山。应该说，三十年代的“左联”以革命左翼思潮为主，但也团结了民粹左翼思潮中的一些人。如鲁迅身边就团结了没加入左联的萧军，萧红，巴金等人。
　　左翼阵营的强大实力轻易击败了在政治军事上占优势却在文学上处劣势的专制统治者的民族主义文学思潮，并且在与附属于统治者的资产阶级自由派思潮，如新月派，和做第三种人而不得的小资产阶级文学思潮，如“第三种人”的斗争中取得了决定性的胜利。而远处北方北京的绅士和已经绅士化的知识分子如鸵鸟一般沉迷在古典的静穆的美之中，苦难和反抗的乡村在这种美的光华的照耀下，却是田园牧歌似的抒情，这以废名，和沈从文为代表。但也得承认，他们的作品中仍含有人道左翼思潮的成分。
　　抗日战争改变了中国的政治格局，对文学也产生了巨大的影响，左翼思潮得到了繁荣。但到四十年代，文学格局发生了变化，就是在国民政府统治区和日占区外，中国共产党领导的工农民主革命政权区域的文学繁荣起来了。在解放区，经过毛泽东的延安整风之后，解放区文学中的左翼民粹思潮和左翼人道思潮夭折了，只剩下左翼革命思潮与革命政权的政策紧紧捆绑在一起。逐渐地，独存的左翼革命思潮在解放区的发展发生了变异，出现了矛盾现象，就是对国民党政权它是革命性的，但对新生的革命政权它却是亦步亦趋的小伙计，逐渐丧失了革命性，因而，对旧政权的革命性和对新政权的御用性是它发展的内在困境。这在丁玲的创作中体现得非常分明，在延安整风前后反差得非常鲜明。这种含着内在矛盾困境的解放区文学到赵树理那儿，御用性已经超过了革命性。但国统区仍然左翼的三个思潮同时存在着繁荣着。
　　1949年，革命的对象已经在大陆垮台，新的政权在大陆区域建立起来了。于是，中国现代左翼思潮面临着新的发展环境。五十年代前期，新政权进行了一次又一次的意识形态建设，左翼思潮被分化瓦解，分别对待。以胡风和七月派为主的民粹左翼思潮被肃清，以中小资产阶级知识分子为主的作家，如沈从文等，失去了创作的权利。于是，文坛上只剩了左翼的一家革命思潮，但这革命思潮的存在以基本甚至完全丧失革命性，增加着御用性甚至全部是御用性的成分。文革发生和延安文学代表赵树理的惨死标志着革命性的消失，只剩下了御用性。左翼文学思潮失去了本来的面目，只剩下了空架子，或者可称之为伪左翼思潮。
　　文革结束以后，在回归五四的口号下，左翼人道思潮和民粹思潮首先繁荣起来了，八十年代，这股思潮成为时代的主潮。到了九十年代，自由主义思潮泛滥，左翼思潮衰弱起来，但自由主义思潮中的左翼仍然体现着某种人道左翼思潮的特征。但为新兴资产阶级和他们在政权内部的代理人的歌功颂德的自由主义思潮毫无疑问是九十年代文学思潮中的主潮。
　　到了新的世纪转交，左翼文学思潮在对自由主义的批判反思中重新繁荣起来，目前表现在人道左翼思潮和民粹左翼思潮两个方面，并且民粹左翼思潮正在超过人道思潮发挥着巨大的影响。但自由主义思潮的势力仍是十分强大的，左翼思潮正在与它们的斗争中发展壮大，正在形成燎原之势。

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