| 对当代美术现象的看法 |
| By yank 发表于 2007-9-13 11:27:25 |
1.以丑为美的美术思潮
作为美术，应该崇尚美、表现美、发扬美。然而，很多东西，的确令人莫名其妙，从中难以发现出一点美来。雕塑不美，绘画也不美。画山水丑，画树木丑，画房屋丑，画鸟兽丑，画人物丑，似乎这样的形象才能表达某种感觉，制造某种视觉刺激。
原本就这样么？不是的。丑易，美难；俗易，雅难。更多的美术家，不是不想画好，画美，画雅，画善，事实上，他们没有这个本事；到此也便罢了，他们还为自己的丑态找出一些借口，最令人尴尬的是说他们不屑于画美，因为画美了便甜熟了、俗腻了。这是何等的一大误区。
有些聪明人，还从海外为其丑找到了一些理由，于是这个流那个派，这个思潮那个主义，纷至沓来。看似一些玄妙的新花样，其实，不过是一些泊来的文化垃圾。后现代之争、行为艺术之争、张力与表现之争，听起来都怪怪的，到底不明白要干什么。此外，有些争论，本是不该发生在内行人之间的，比如新文人画之争，比如笔墨之争，却也发生了。
分析和总结一下这些争论的焦点，不外乎一个如何创新的问题。然而，使我困惑的是，有些人为什么一定要首先骂传统，尤其是向自己的传统宣战。传统，不是什么人都有资格来骂的。谈创新，是好事，但势欲与传统彻底决裂，就匪夷所思了。试看那些伟大的创新派画家们，他们所用的笔、墨、纸和颜料，哪一样不是传统的呢？新，未必就好；而既然称好，新就已包含其中。做到新容易，做到好却绝对之难。“新奇者，摈古竞今，危侧趋诡”，“轻靡者，浮文弱植，飘渺附俗”（《文心雕龙·体性篇》），此两者，皆去典雅之品格远甚；而典雅之艺术精品，正是人类长生久视、代所共传者，是世界民族共同景仰之财富。
无知，使我们付出过太多的代价。对自己文化传统之无知，对别人传统更为陌生，会促发有意识的噩梦。“接轨”，是为了便捷的“拿来”，而不应该是更快的失去，或者被同化掉。倘若丢掉的是我们的菁华，输入的是他人的糟粕，此憾何及！民族的才是国际的，越是民族的就越是国际的。
2、浮躁的美术创作
受美术思潮的波荡，很多美术工作者乱了方寸。他们的作品，或为了展览，或为了市场，或单纯为了引起轰动效应。为了获奖，不惜泯灭个性以迎合评委之口味，甚至拉关系走后门搞贿赂。参加国内展览如此，参加国际展览亦如此。求怪，是他们心虚之表现；媚俗，则是他们低能之表现。可悲的是，有些人挖空心思，以比外国人还前卫的作品入围某些国际年展，得意得很，但究竟如何，还不是一个空头支票，没有用处的，最终是门前冷落。而另外一些人，根本不用着急，单凭占据本行业显要的位置，就可以到处走穴，收入颇丰，忙得不亦乐乎。画家各自有其活动的范围，是当代美术界的一大特色。专业圈画家与社会圈画家，似乎一向有所隔阂。身处学院的画家，在专业圈内自是拥有地利人和，然而他们也不能无视于社会圈画家的名声飞扬和财源滚滚。身在社会圈内的知名画家，虽在江湖上呼风唤雨，但在专业圈内也许毫无影响；其中也有顾忌名分的画家，在发财之后会设法在专业圈内谋得一席之位。
画家的心思不在创作上，那么其作品的水准也就不难揣摩了。美术创作中的大敌，是分不清楚好坏，不能正确判断作品的水平。有的人是真的糊涂，有的人是装糊涂，不管怎样，最终扰乱了视听。人微言轻者，众人当然不会注意他说了些什么，然而有一定影响者，倘若不假思索随便一说，会引来一批不明是非者的变本加厉的糊涂与蠢行，那么，我们看到的东西就更加伤心惨目了。
其实，艺术水平高低的标准是有的，简言之，两个字：难度。难度是硬指标，面对一幅作品，要洞察它的创作难度。例如，一堆杂乱的线加上一些简单的彩色，这样的作品，陡增看客的信心，说“我也能来，肯定比这个还好”，这样的东西当然就水平低下；相反，一幅人物画，笔墨精练，形神兼备，看客望而却步，不敢尝试，这样的作品，其水平当然就是高超的。难度之外，作品有无诗意、情性、韵致、格调等等内涵，也是有据可察的。
事实胜于雄辩。惟美派的画家，其作品雅致美观，具有精品特征，所以广受读者和市场的欢迎；不论在国外，还是在国内，不论是油画，还是国画。美观，谁都想，非不为也，是不能也。这一点，须再次强调。即便口头上否认这个道理的“反美派画家”，他们也是心照不宣的。至于初出茅庐尚无大名气的画家，切莫盯着前面那几位先锋画家作榜样，因为，你不大可能再有他们那样的好运气，他们的东西可以丑，你却不可以。
怪异的作品，或可染及读者的审美观念，是其可怕之所在。然而，作品的最后用处，却是骗不了人的，倘若不信，单看作品悬挂的位置，就显明正常的审美观念仍然在起作用：挂在书房、客厅，还是卧室、厕所，毕竟情趣不同。钟馗本是一身正气的，是捉鬼辟邪的，结果你看，画出一个丑钟馗，自己就像鬼似的，岂不可怕？ |
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