武德军节度判官欧阳炯撰

镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清；挹霞醴则穆王心醉。名高白雪，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇烧之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。

【注】

镂玉句——镂（lòu 漏）：雕到。《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。”琼（qióng 穷）：美玉。《说文》：“琼，亦玉也。”《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”《诗经》中还有“琼瑶”、“琼华”、“琼玖”、“琼莹”、“琼英”、“琼瑰”等词，都是美玉之名。《毛传》：“琼，玉之美者。”

拟化句——拟：摹仿。化工：造化之工，指大自然创造化育万物的功力。迥（jiǒng 炯）：远，引申为差别很大，作程度副词用有“很”、“异常”的意思。

是以句——是以：因此，连词。云谣：即《白云谣》，古歌谣名。据《穆天子传》，周穆王西游时，乙丑那天，在瑶池上向西王母劝酒，西王母为穆王唱歌谣道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”金母：即西王母。古代将“五行”（木火土金水）、“五方”（东南中西北）、“五音”（角徵官商羽）等相配，以木配东，其余类推，金就配西，《吕氏春秋·孟春纪》高诱注：“角，木也，位在东方。”西王母位于西方，所以称“金母”。《太平广记》：“两王母与东王公共理二气，男子得道，名隶木公；女子得道，名隶金母。”

挹霞句——挹（yì艺）：酌、舀。《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”霞醴：仙家的美酒。醴（lǐ里），指甜酒。

白雪——古代名曲。《文选·对楚王问》，宋王回答楚玉时说：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

鸾歌——这里指优美动听的音乐。鸾（luán銮）：鸟名，属凤凰类，五彩而多青色。《艺文类聚·鸟类》：“凡象凤者有五，多赤色者凤，多青色者鸾，多黄色者鹓■，多紫色者■■多白色者鹄。”

响遏句——遏（è 厄）：阻止。行云：飘动的云彩。《列子·问汤》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢而反，终身不敢言归。”这里用这一典故是指歌声悠扬动人。

凤律——音乐的调型。《汉书·律历志》：“制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可生之，是为律本。”古代的律和音是两个不同的概念。律，本来是指用来定调的竹管，古称“筒”（tóng同），古人用十二个长度不同的筒，吹出高度不同的十二个标准音，这就叫“十二律”，相当于现代音乐的C、D、E、F、G、A、B等调。古书上常说“六律”，就包括阴阳各六的十二律。音，主要是指音阶，相当于现代的1、2、3、4、5、6、7等音。

杨柳句——杨柳：古乐府中的曲名，即《折杨柳》，或《杨柳枝》，到隋代变为宫词。梁朝简文帝《折杨柳》：“杨柳乱成丝，攀折上春时。”白居易《杨柳枝词》：“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”大堤：古乐府中曲名，即《大堤曲》。宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有《大堤》、《大堤曲》、《大堤行》三调名，作者自梁简文帝以下共六家。此处用“杨柳”、“大堤”指代乐府中的名曲。

芙蓉句——芙蓉：《古诗十九首》之六：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”曲诸：梁朝何逊《送韦司马别》头四首为“送别临曲渚，征人慕前侣。离言虽欲繁，离思终无绪。”这里是用“芙蓉”、“曲渚”来指代古诗中的名篇。

三千句——玳瑁（dài mào代冒），或写作毒冒、瑇瑁；爬行动物，形状像龟，甲壳黄褐色，有黑斑，极光润，可做妆饰品。簪：别在发髻上的妆饰品。据《史记·春申君传》，赵国的平原君，派使者见楚国的春申君，春申君让使者住在上等房舍里。使者想在楚国面前夸耀一番，就把瑇瑁妆饰在刀剑之上，室内也用珠玉装饰起来，然后请春申君来做客。春申君让自己的三千多食客，去见赵使者，其中上等客人都穿着珠玉妆饰的鞋子。赵使者见了，自愧不如楚富有。“三千玳瑁之簪”就是用此典故，表示豪门相互斗富。

数十句——珊瑚：海中的动物名，多群体相结而成树枝状，所以容易被误认为是植物。它的骨骼色泽艳丽，可供妆饰玩赏之用。据《晋书·石崇传》，石崇与贵戚王恺争富，武帝每帮助王恺，曾以珊瑚树赐给王恺，高约二尺。王恺把它拿到石崇那里去显示，石崇用铁如意将它敲碎；又令左右拿出了高三四尺的珊瑚树六七株，像王恺那样高的珊瑚树不计其数。王恺对之，恍然若失。“数十珊瑚之树”就是用这一典故，也是表示豪门竞富之意。

绮筵——富丽豪华的坐席。古人席地而坐，把铺在底下的叫筵，设在上面的叫席，筵长而席短。作为合成词，泛指席位。

绣幌——彩绣的帷慢，这里指华美的闺房。

花笺——徐陵《玉台新咏序》：“五色花笺，河北胶东之纸。”笺（jian尖）：供题诗词或写信用的纸页。

文抽——文思，即文章的构思。抽：抽绎，引出头绪，引申为思绪。

纤纤——形容柔和细嫩。

拍按句——拍按：依节拍而敲击。檀：檀木，这里指檀木制成的拍板。

宫体——南朝梁代的一种侧艳诗体。《梁书·简文帝本纪卜“雅好题诗，其序云：余七岁有诗癖，长而不倦；然伤于轻艳，当时号曰宫体。”

扇北里句——扇：名词作动词用，扇起，有扩散的意思。北里：泛指市井游冶的地方。唐孙内翰著有《北里志》一卷，专记当时生活在北里的妓女生活。收入《古今说海》中。北里又称平康里，在长安城北，故称北里。娟风：指歌妓们的演唱风习。

言之不文——语出《左传·襄公二十五年》，仲尼曰：“言之不文，行而不远。”谓语言不加修饰。此处指语言不合雅正。

秀而不实——语出《论语·子罕》，朱熹注：“吐华曰秀”。此处指文章华而不实。

有唐已降，率土之滨。家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白应制清平乐词四首。近代温飞卿复有金签集。迩来作者，无愧前人。

【注】

有唐——唐代。有：古代常作名词词头。

率土之滨——整个国土。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣。”《毛传》：“率，循；滨，涯。”孔颖达疏：“言率土之滨，举其四方所至之内，见其广也。”

香径——有花草的小道。越艳——古代越国的美女西施，这里泛指甫国美貌的女子。明皇——唐玄宗。应制——应诏，唐宋人诗题中称“应制”，是指受皇帝之命而作，又称应制体。清平乐词——词牌名，《词律》于《清平乐》下注：“与清平调无涉。”《清平乐词》是长短句，不是“云想衣裳花想容”为首句的《清平调》三首。

金签集——温庭筠所作词集，为词家最早的专集之一，今佚。

迩来——那时以来。

今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌阳春者，号为绝唱，乃命之为花间集。庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引。

时大蜀广政三年夏四月日叙。

【注】

弘基——赵崇祚之字。《四库全书·总目》一百九十九卷云：“《花间集》十卷，后蜀赵崇祚编，崇祚字宏基，事孟昶为卫尉少卿，而不详其里贯，《十国春秋》亦无传。”

拾翠——收拾翠鸟的羽毛。曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”这里比喻拾集新词。

织绡句——比喻编辑精妙的词集。《博物志》：“蚊人水居如鱼，不废织绩，时出人家卖绢。”《述异记》：“南海出鲛绡纱，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”

独殊句——指编辑词中佳作独具功夫。机杼：织机上的杼抽。《诗经·小雅·大东》：“大东大东，杼柚其空”。朱熹注：“抒，持纬者；柚，受经者。”

时延佳论——时常引述好的评论。延：接引。

诗客曲子词——唐五代时，词的名称不一，或称曲子词，或今曲子，曲子，乐府，诗余，长短句等。曲子词前加“诗人”二字，表示与民间的鄙俗曲词不同。孙光宪《北梦琐言》：“晋相和凝，少时好为曲子词，布干汴洛，洎入相，专托人收拾焚毁不暇。”

五百首——有些集子实收四百九十八首，如毛本，将皇甫松《采莲子》二首并为一首。将孙光宪《竹枝》二首并为一首，皆误。以炯句——以：因。炯：欧阳炯自称，预：通“与”。辱请句——辱请：谦语。命题：为集子取名。意思是他人请我命题。

仍为叙引——仍：与“乃”通，就。为：作。叙引：叙言、引言。郢人——郢：地名，战国时楚国的国都，今湖北省江陵北边。郢人，指歌唱《阳春白雪》曲子的歌手人。庶使句——庶：副词，期望。西园：汉代禁苑名。后来泛指游乐之处。用资句——资：供。羽盖：富豪人家的仪仗之类。南国句——南国：南朝，特指梁陈宫中。婵娟：泛指美貌的女子。孟郊《婵娟篇》：“花娟婵，泛春泉；竹娟婵，笼晓烟；妓婵娟，不长妍，月婵娟，真可怜。”

休唱句——莲舟之引：即《采莲曲》，乐府中曲调名，自梁武帝以下君臣作者颇多，为旧时流行曲调。此处不说“采莲”，而说“莲舟”，是为了与上句“羽盖”对偶。引：曲子。陈子昂《观竟渡表》：“采鹢莲歌，乍起吴江之引；青龙桂楫，时呕越女之风。”这句话是承上文而来，即有了“花间”新声，可以不唱“采莲”旧曲了。

广政：后蜀主孟昶的年号。广政三年即公元940 年。