三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　毂所以能统三十辐者，无也，以其无能受物之故，故能以实统众也。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　木埴，壁之所以成，三者而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。