上士闻道，勤而行之；

　　有志也。

　　中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：

　　建，犹立也。

　　明道若昧，

　　光而不耀。

　　进道若退，

　　后其身而身先，外其身而身存。

　　夷道若颣，

　　颣，也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣也。

　　上德若谷，

　　不德其德，无所怀也。

　　大白若辱，

　　知其白，守其黑，大白然后乃得。

　　广德若不足，

　　广德不盈，廓然无形，不可满也。

　　建德若偷，

　　偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。

　　质真若渝，

　　质真者，不矜其真，故渝。

　　大方无隅，

　　方而不割，故无隅也。

　　大器晚成，

　　大器成天下不持全别，故必晚成也。

　　大音希声，

　　听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣，分则不能统众，故有声者非大音也。

　　大象无形，

　　有形则有分，有分者不温则炎，不炎则寒。故象而形者，非大象。

　　道隐无名。夫唯道，善贷且成。

　　凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形。在音则为大音，而大音希声。物以之成而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰善贷也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。