不出户，知天下；不窥牖，见天道。

　　事有宗，而物有主，途虽殊而同归也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今，虽处于今，可以知古始，故不出户，窥牖而可知也。

　　其出弥远，其知弥少。

　　无在于一而求之于众也，道视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，如其知之，不须出户，若其不知，出愈远愈迷也。

　　是以圣人不行而知，不见而名，

　　得物之致，故虽不行而虑可知也。识物之宗，故虽不见，而是非之理可得而名也。

　　不为而成。

　　明物之性，因之而已。故虽不为而使之成矣。