麟德元年甲子岁京师西明寺释氏　撰

原夫正法称宝诚有其由。良是出俗之津途。入真之轨辙。所以历劫英圣仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。岂不以丧我倒之蹄。筌穷无生之宝位者也。自仙苑告成金河静济。敷字群品汲引尘蒙。随机候而设谋猷。逐性欲而陈声教网罗一化统括大千。受其道者难訾。传其宗者易晓。故尊者迦叶。集四箧于崛山。大智文殊。结八藏于围表。遂能流被来际。终七万之修龄。余波东渐。距六百之嘉运。详夫爰始梵文。负之亿计香象。今译从于方言。大约五千余卷。迁贸更袭浇薄互陈。卷部单重疑伪凡圣。致使集录奔竞三十余家。举统各有宪章。征核不无繁杂。今总会群作以类区分。合成一部开为十例。依条显列无相夺伦。文虽重张义绝烦乱。若夫大圣彝训其流曰经。述经叙圣其流曰论。莫非徙滞之方略。会正之格言。珍重则超生可期。疑谤则效尤斯及。故试铨广余随更陈序之云尔 历代众经传译所从录第一(谓代别出经及人述作无非通法并入经收故随经出) 历代翻本单重人代存亡录第二(谓前后异出人代不同又遭离乱道俗波迸今总计会故有重单缘叙莫知致传失译) 历代众经总撮入藏录第三(谓经部繁多纲要备列从帙入藏以类相从故分大小二乘显单重两译) 历代众经举要转读录第四(谓转读寻玩务在要博繁文重义非曰被时故随部撮举简取通道自余重本存而未暇) 历代众经有目阙本录第五(谓统捡群录挍本则无随方别出未能通遍故别显目访之) 历代道俗述作注解录第六(谓注述圣言用通未悟前已虽显未足申明今别题录使寻览易晓) 历代诸经支流陈化录第七(谓别生诸经曲顺时俗未通广本但接初心一四句颂不可轻削故也) 历代所出疑伪经论录第八(谓正法深远凡愚未达随俗下化有勃真宗若不标显玉石斯滥) 历代众经录目终始序第九(谓经录代出须识其源) 历代众经应感兴敬录第十(谓经翻东夏应感征祥而有蒙祐增信故使传持远惟)

大唐内典录

　　历代众经传译所从录第一之初

自教流东夏代涉帝朝。必假时君弘传声略。然后玄素依缮方开基构。明后重其义方情存监护。闇君顺其伦轨相从而已。故始自后汉爰洎巨唐。世变浇淳宗猷莫二。皆钦承至训。为灭结之元标。体解玄图。镜死生之本据。故能传度梵网代代滋彰。斯即法施奔流时时不绝。然则西蕃五竺祖尚天言。东夏九州聿遵鸟迹。故天书天语。海县之所绝思。八体六文。大夏由来罕觌。致令昔闻重译方见于斯。然夫国史之与礼经。质文互举。佛言之与俗典。词理天分。何以知耶。故佛之布教说导为先。开蒙解朴决疑去滞。不在文华无存卷轴。意在启情理之昏明。达神思之机敏。斯其致也。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。斯圣言也。善哉善哉愿乐欲闻。唯愿世尊分别解说。斯受法也。言重意得不虑烦拏。但论正悟莫叙文对。斯本经也。译从方俗随俗所传。多陷浮讹所失多矣。所以道安著论五失易从。彦综属词八例难及。斯诚证也。诸余俗习不足涉言。今录彼帝世翻译贤明。并显时君信毁偏竞。以为初录。且夫汉晋隋唐之运。天下大同。正朔所临法门一统。魏宋齐梁等朝地分圮裂华夷参政翻传并出。至于广部传俗。绝后超前。即见敷扬联耀惟远。今则随其时代。即而编之。仍述道俗所撰附之于后。庶将来同睹其若面焉。都合一十八代。所出众经总有二千二百三十二部(七千二百卷失译经三百一十部五百三十八卷) 后汉朝传译道俗一十二人所出经律等三百三十四部(四百一十六卷失译经一百二十五部一百四十八卷) 前魏朝传译僧六人所出经律等一十三部(二十四卷) 南吴孙氏传译道俗四人所出经传等一百四十八部(一百八十五卷失译经一百一十部二百九十一卷) 西晋朝传译道俗一十三人所出经戒等四百五十一部(七百一十七卷失译经八部一十五卷) 东晋朝传译道俗二十七人所出经传等二百六十三部(五百八十五卷失译经五十三部五十六卷) 前秦符氏传译僧八人所出经传等四十部(二百三十九卷) 西秦乞伏氏传译僧一人所出经十四部(二十一卷并失译经八部一十一卷) 后秦姚氏传译僧八人所出经传一百二十四部(六百六十二卷) 北凉沮渠氏传译道俗八人所出经传三十二部(二百二十四卷并失译经五部一十七卷) 宋朝传译道俗二十三人所出经传二百一十部(四百九十卷) 前齐朝传译道俗一十九人所出经传四十七部(三百四十六卷) 梁朝传译道俗二十一人所出经律传等九十部(七百八十卷) 后魏元氏传译道俗一十三人所出经论传录八十七部(三百二卷) 后齐高氏传译道俗二人所出经论七部(五十三卷) 后周宇文氏传译道俗一十一人所出经论天文等三十部(一百四卷) 陈朝传译道俗三人所出经论传疏等四十部(三百四十七卷) 隋朝传译道俗二十余人所出经论等九十余部(五百一十余卷) 皇朝传译僧等十有一人所出经论等二百余部(一千五百余卷)

自教被神州时移九代。朝分真伪土杂华夷。所以五凉四燕三秦二赵。夏蜀之居偏隘。晋宋之据江阴。经部翻传随方而出。止列兼正之国。取其传译所由。自余不言。以无通法故也。庶后之览者知其致焉

　　后汉传译佛经录第一

序曰。教流源起寔本姬周。秦正殄之遗踪间出。刘向挍书天阁往往见有佛经。依此据量。不止汉明之世。余如别显今叙其光俗中兴之始。故肇列之。言经出起于后汉孝明帝者。帝讳庄。庙号显宗。光武皇帝之第四子也。神用冲简雅为圣则。于永平七年夜梦金人身长丈六项佩日轮飞空而至。光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦。通人傅毅进奏对曰。臣闻昔西方有神。其名为佛。陛下所见。将必是乎。帝以为然。欣感灵瑞。诏遣使者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人往适天竺。于月支国。遇沙门迦叶摩滕竺法兰。写得经像。载以白马还达雒阳。依汉法本内传云。于时五岳十八山馆诸道士。上表不许。帝乃设行殿于京西。任其角力。道士等设坛列奠。以道经诸子置于坛上。以火烧经。不灰为验。及陈祝讫。经从火化。南岳道士褚善信费叔才自感而死。诸余道士六百余人。并归佛法求从出家。帝许之。由是广度僧尼。初立十寺。即于兹地立白马寺。诸州竞立报白马恩。长安旧城青门道左二百余步中兴寺。右即是白马寺之余基。竺法兰于即便译四十二章经。缄于兰台石室。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。孝桓帝时。以金银作佛形像。孝灵帝时。光和三年。遣中大夫于雒阳佛塔寺中饭诸沙门。县缯烧香散花然灯。至光和七年。因张角等谋诛其逆党。内外姻属诸事老子妖巫医卜。并皆废之。其有奉佛五戒者勿坐。以斯事证佛教正真。涅而不淄。磨而不磷。妖诈尘染于我浮云。诚可重也。自秦世沙门释利防前汉刘子政已来。虽闻佛经莫知其目。至于后汉方有定录。则四十二章为首。僧则迦叶摩滕最初。迄于献帝建安末龄。则经一百五十二年。历一十一主。华戎道俗十有二人。兼摭旧遗更补先阙。并古失译。合出经律三百三十四部。四百一十六卷。为后汉经录运乎斯轴。庶通鉴者识古今经典散聚。待期明扬盛化法宝之光被矣 后汉沙门迦叶摩滕(一部一卷经) 沙门竺法兰(五部一十三卷经) 沙门安清字世高(一百七十六部一百九十七卷经) 沙门支娄迦谶(二十一部六十三卷经) 优婆塞都尉安玄(二部三卷经) 沙门竺佛朔(二部三卷经) 沙门支曜(十一部十二卷经) 沙门康巨(一部一卷经) 清信士严佛调(七部九卷经) 沙门康孟详(六部九卷经) 沙门释昙果(一部二卷经) 沙门竺大力(一部二卷经) 诸失译经。一百二十五部。一百四十八卷。杂于经咒 四十二章经一卷

右一经。后汉明帝世。中天竺国婆罗门沙门迦叶摩滕所译。或云。竺摄摩滕。群录互存。未详孰是。先来不译。故备叙之。以永平十年。随汉使蔡愔东返至雒邑。于白马寺翻出此经。依录而编。即是汉地之经祖也。旧录云。其经本是天竺经抄。元出大部。撮引要者。似孝经十八章也。道安录元。出在旧录。及士行汉录僧祐出三藏集记又载。但大法初传人少归信。使摩滕蕴其深解不复多翻。后卒雒阳。载其委由备朱士行录及高僧传诸杂录等。宝唱录云。竺法兰所出者。此或据其同来时耳 佛本行经五卷 十地断结经四卷(或八卷见朱士行录) 二百六十戒合异二卷(见别录) 法海藏经一卷(一本无藏字) 佛本生经一卷

右五部合一十三卷是中天竺国沙门竺法兰与迦叶摩滕同来。间行后至。在明帝世翻之。初共滕出四十二章。滕卒。兰自译讫。昔汉武穿昆明池底值墨灰。以问东方朔。朔云。非臣所知。可问西域胡人。法兰既至。追以问之。兰云。此乃劫烧之遗灰也。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月支国。得优填王栴檀像师第四画像样来至雒阳。帝敕图之。于西阳城门及显节陵上供养。自尔丹素流演于今。又以佛法初至异道乖竞。遂叙时事。着汉法本内传五卷。未详作者。今见存焉 修行道地经六卷(出支敏度录制序及宝唱录别录一云顺道行经) 大僧威仪经四卷(见别录新附异出不同祐录失译分两部二卷此别录合者是) 法句经四卷(与威仪同见别录分二部) 禅行三十七品经一卷(见宝唱录) 十报法经二卷(祐录云一名多增道章经旧录云出长阿含) 阴持入经二卷(别录云道安注解见朱士行汉录及祐录) 大安般守意经二卷(道安云小安般见土行僧祐李廓录) 大安般经一卷(道安注见僧祐录) 杂四十四篇经二卷(或云杂经四十四篇既不显名未知何经道安云增一祐录备载) 大道地经三卷(初出道安注是修行经抄元中国略本或无大字出长阿含见祐录) 道意发行经二卷(出长阿含或一卷见道安及祐录) 禅经二卷(初出见别录) 无量寿经二卷(初出见别录沙门昙鸾著论注解) 百六十品经一卷(旧录云增一阿含百六十章经见祐录) 大十二门经一卷(别录云二卷出长含道安注见唱祐二录) 小十二门经一卷(出长含见唱祐二录) 七法经一卷(旧录云阿毗昙七法行经出长阿含或直云七法行见祐录) 十四意经一卷(旧录云菩萨十四意经见祐录) 阿毗昙九十八结经一卷(见祐录) 明度五十校计经二卷 难提迦罗越经一卷(见祐录) 独富长者经一卷(一云独富长者财物无付经一云无子付物经出杂阿含四十六卷) 长者夭恼二处经(一云长者懊恼二处经。一云二处恼经以下并单卷) 由起长者悔过经(一云申起长者悔过供佛经由起申起未详何者) 佛为那拘说根熟经(一云为那拘罗长者说根熟经) 长者兄弟诣佛经(一云长者利师达多兄弟二人往佛所经出中阿含) 佛神力救长者子经 阿那邠祁化七子经(出增一阿含) 十支居士八城人经(出中阿含第六十) 无畏离车白阿难经(出杂含二十一卷) 受咒愿经(一云最胜长者受咒愿经) 长者子制经(一名制经) 郁伽居士见佛闻法醒悟经(一云修伽陀居士佛为说法得醒悟经出杂阿含) 得非常观经(一云加长者夜输子) 舍头谏经(初出见旧录云舍头谏太子明二十八宿经一云太子明星二十八宿经一云虎耳经) 出家因缘经(一加佛说字但云出家经) 佛度旃陀罗儿出家经 纯陀沙弥经(或作沙门字出杂阿含二十四卷) 外道出家经 精勤四念处经(出杂阿含第二十九卷) 父母恩难报经(一云难报经出中阿含) 禅思满足经(出阿含) 数息事经 禅秘要经(出禅要秘治病经或无秘字) 世间言美色经(出杂含二十四卷) 一切行不恒安住经(出杂含三十四卷) 人受身入阴经(出修行道地初卷) 多倒见众生经(一无多字出出曜经第十六卷) 人身四百四病经(出修行道地经初卷) 人病医不能治经(出修行道地经) 分别善恶所起经 斫毒树复生经(出出曜经) 禅定方便次第法经 阿练若习禅法经(出菩萨禅法第一) 四百三昧名经 自誓三昧经(内题云独证品第四出比丘净行中初出与护师出者小异) 流离王经(初出出增一) 骂意经 佛为频头婆罗门说像类经(出杂阿含十一卷) 婆罗门问佛布施得福经 佛为调马聚落主说法经(出杂阿含三十二卷) 婆罗门行经(出中阿含三十九卷) 豆遮婆罗门论义出家经(出杂阿含四十二卷) 佛为事火婆罗门说法悟道经(出杂阿含) 婆罗门虚伪经(出杂阿含三十卷) 佛化大兴婆罗门出家经(出杂阿含一作火字) 佛为阿支罗迦叶说自他作苦经 婆罗门子命终爱念不离经(出增一阿含) 四吒婆罗门出家得道经(出杂阿含四十四卷) 佛为憍慢婆罗门说偈经(出杂阿含) 婆罗门服白经(出杂阿含二十八卷) 婆罗门问佛将来有几佛经(出杂阿含) 婆罗门避死经(出增一) 佛为婆罗门说耕田经(出杂含一无田字) 七老婆罗门请为弟子经 婆罗门通达经论经(出杂阿含二十五卷) 佛覆裸形子经(出生经一名审裸形子经) 婆罗门解知众术经(出杂阿含) 佛为婆罗门说四法经(出杂阿含第二卷) 佛为年少婆罗门说善不善经 如幻三昧经(或二卷) 安般经 内藏经(元嘉二年十月第二译一名内藏百品一名百宝见朱士行汉录) 五门禅要用法经(初出) 水喻经(出增一阿含) 浮木譬喻经 鳖喻经(出六度集) 提婆达生身入地狱经(出出曜经) 摩那只女人诽谤佛生身入地狱经 尸迦罗越六向拜经(一名大六向拜经与法护出小异) 人本欲生经(出长阿含道安注见祐录) 鬼问目连经 地狱罪人众苦经 目连见众生身毛如箭经(出杂含十九卷) 摩诃衍精进度中罪报品经 尊者薄拘罗经(出中阿含第八卷) 阿难问事佛吉凶经(一云阿难问事经一云事佛吉凶经) 迦旃延无常经(出生经第二卷) 当来变灭经 坚心正意经(一名坚经一名坚意经) 分明罪福经 多增道章经(旧录无道字出长阿含一云异出十报法) 金色女经 前世争女经(出生经) 承事胜已经 悔过法经 舍利弗悔过经 太子梦经 小般泥洹经(见别录) 慈仁不杀经 阿难同学经(出增一四十八卷) 商人脱贼难经 过去弹琴人经(出杂阿含四十八卷) 世间强盗布施经(出增一阿含) 商人子作佛事经(出长阿含) 咒贼经 卒逢贼结衣带咒经 梵天诣婆罗门讲堂经(出增一) 五阴成败经(出修行道地经) 八光经 五战斗人经(出增一) 五法经(见僧祐录) 五行经 三毒经 良时难遇经 求离牢狱经 莲华女经 孤母丧一子经 昔有二人相爱敬经(出出曜经) 住阴持入经(或二卷) 镜面王经(出六度集) 子命过经(出生经) 叹宝女经(一云舍利弗叹宝女说不思议经) 大迦叶遇尼揵子经(出长阿含) 正齐经 阿那律思惟目连神力经 舍利弗问宝女经 月灯三昧经(出大月灯三昧经) 阿难惑经(出人本欲生经) 佛印三昧经 迦叶诘阿难经(一云迦叶责阿难双度罗汉喻经初出) 大乘方等要慧经 空净天感应三昧经(旧录云。空净三昧经) 情离有罪经(世注为疑) 药王药上菩萨观经 义决律一卷(一云义决律法行或云经者道安云出阿含见祐录) 四谛经(与孟详出小异道安云出长阿含经已前见祐录三十四部四十卷余杂出附见) 宝积三昧文殊问法身经(一名遗日三昧宝积经) 法受尘经(见祐录) 禅行法想经(见唱祐二录) 阿含正行经(一名佛说正意经) 犍陀国王经(或无国字) 佛说处处经 十八泥犁经(一名十八地狱经) 罪业报应教化地狱经(一名地狱报应经) 犯戒罪报轻重经(一名犯罪经) 闻成十二因缘经(一名十二因缘经见祐录) 本相倚致经(出中阿含吴录云大相倚致见祐录与缘本致经同见士行汉录) 普法义经(一名具法行出长阿含见士行及祐录) 摩邓女经(一名摩登女经一名阿难为蛊道女说经) 漏分布经(道安云出长阿含见士行祐二录) 是法非法经(出中阿含见士行祐二录) 一切流摄守因缘经(旧录流摄经一云一切流摄守经吴录无一切又云受因出中阿含见行祐录) 七处三观经(道安云出杂阿含祐录同出朱行录) 九横经(出杂阿含) 八正道经(出杂阿含见行祐二录) 五阴譬喻经(一名水沫所漂经出杂阿含见行祐二录) 转法轮经(一名法轮经出杂阿含见安祐二录) 思惟要略经(一名思惟经) 请宾头卢法 阿含口解十二因缘(一云断十二因缘经一云阿含口解经一云安侯口解经或云安玄译据题不尔) 阿毗昙五法行经(或云阿毗昙五法经出长阿含)

右并后汉桓帝元嘉元年。有安息国大子。名清字世高。次当嗣王。让位与叔。既而舍国出家。怀道游方。弘化为务。以桓帝建和二年。振锡来仪届于雒邑。少时习语便大通华言。慨法化犹微广事宣译。至灵帝世。二十余年。凡译一百七十余部。合一百九十余卷。其释道安录僧祐录三藏记慧皎高僧传等。只云。高出经三十九部。义理明析文字允正。辩而不华质而不野。凡在读者皆斖斖然而不倦焉。余广询求究捡群录纪述世高互有出没。将知权迹隐显多在见机随便开译。致有他所阙而未传者。又其传录之末果云古旧二录所载之者。此并世高删正前译。不必全翻。然世高从西至于中原。巡历江南岭表东越方始现隐周行显迹是圣不凡。今总群篇备搜杂纪。有题注者。多是河西江南道路随逐因缘。从大部出。录目分散。未足致疑。彼见故在。此宁不缵。敢依诸集缉而编之。散在诸分详核可委。冀广法流知本源。注欲识其迹具诸僧传。任其镜也 大集经二十七卷(初出见李廓录) 道行般若波罗蜜经十卷(初出名摩诃般若波罗蜜经或八卷一名波若道行品经出支敏度及祐录) 首楞严经二卷(后汉中平三年二月八日初出见士行祐二录吴录云三卷) 无量清净经二卷(见吴录与帛延出者异本一云无量清净平等觉经) 阿閦佛国经二卷(一云阿閦佛刹菩萨学成经一名阿閦佛经一卷见士行祐录) 孛本经二卷(初出见僧祐录) 伅真陀罗所问经二卷(初出旧录云伅真陀罗尼王经见士行录及祐录) 阿阇世王经二卷(初出道安云出长阿含见僧祐集记) 佛遗日摩尼宝经一卷(出方等部一名摩诃衍宝严经一名大宝积经古品云遗日般若经见祐录) 大宝积经(余寻此经与前略同以光和二年初出道安云摩尼宝经或二卷见旧录及士行汉录僧祐录) 文殊师利问署经(一名问署经道安云出方等部见吴录及祐录) 内藏百宝经(一名内藏百品经第二出与世高译少异道安云出方等部遍挍群录并云百宝故知即此经也) 胡般泥洹经(初出或二卷见朱士行汉录及三藏记) 阿阇世王问五逆经(一云阿阇世王经) 大方便报恩经(见吴录) 光明三昧经(安录无见吴录及三藏记) 禅经(见别录) 杂譬喻经(凡十事祐云失译今捡见别录故载之) 阿育王太子坏目因缘经(此佛灭后一百三十年育王方出故非佛说一本无经字祐录明之) 兜沙经(见别录及三藏记)

右二十一部六十三卷。是月支国沙门支娄迦谶。亦直云支谶。以汉桓帝世建和岁至中平年于雒阳译。河南清信士孟福张运等笔受。捡僧祐录。有二十四部。今案经目止获如前。其中有胡般泥洹等经者。未详胡字之本也。窃观上代有经已来贤德笔受。每至度语无不称云译胡为汉。且东夏九州名西域为天竺者。是总名也。或云身毒。如梵称此方为脂那。或云真丹。或作震旦。此盖承声有楚夏耳。若当称汉。汉止刘氏两代一号。已后禅让魏晋不同。须依帝王称谓甄别。今为此录悉改正之。又胡之杂戎乃是西方边俗类。此氐羌蛮夷之属。何得经书乃云胡语。佛生天竺。彼土士族婆罗门者。总称为梵。梵者清净也。承胤光音天。其光音天梵世最下。劫初来此。食地肥者身重不去。因即为人。仍其本名。故称为梵。语言及书既象于天。是以彼云梵书梵语。如旧曰僧悉称俗姓。云释迦者起自秦世。有沙门释道安。独拔当时居然超悟。乃云。既存剃染绍继释迦。子而异父岂曰承袭。今者出家宜悉称释。及翻四含。果云。四姓出家同一释种。众咸叹服(四姓。一刹帝利。此是王种。二婆罗门是高行人。三名毗舍。如此土民。四名首陀。最为卑下。如此皂隶)而安正当晋秦之世。刊定录目删注群经。自号弥天。揩摸季叶犹言译胡为秦。此亦昆山之一砾。未尽美焉。但上来有胡言处。并以梵字替之。庶后哲善谈得其正真者也 法镜经二卷(或一卷康僧会注见僧祐录) 阿含口解十二因缘经(一名断十二因缘经一名安侯口解经)

右二部三卷是安息国优婆塞都尉安玄。于后汉灵帝光和四年游贾雒阳。因遇经至又逢佛调。即共翻译。佛调笔受。亦世号为安侯骑都尉云 般舟三昧经二卷(旧录云大般舟三昧经一卷第二出见高僧传) 道行经(嘉平元年译见朱士行汉录及三藏记道安云是般舟抄外国高明者所撰安为之注并制序)

右二部合三卷。天竺沙门竺佛朔。以灵帝之世。赍道行经来适雒阳。转梵为汉。译人时滞虽有失旨。然其音句弃文存质。深得经意。光和中更译般舟。谶为传语。孟福张运笔受。文少胜前事在谶传 小本起经二卷(或云修行本起或云宿行近来加小字见旧录及高僧传) 成具光明定意经(一云成具光明经一成具光明三昧经见朱士行支敏度僧祐慧皎等四录) 马有八态譬人经(一马有八弊经一八态经一名马有恶态经) 赖吒和罗经(初出道安云出方等部) 首至问佛十四事经(或无佛字) 闻成十二因缘经(第二出与世高译十二因缘少异) 堕落优婆塞经 小道地经 阿那律八念经(或直云八念经见旧录) 大摩耶经(或无大字) 马有三相经

右一十一部。西域沙门支曜。以灵帝世。于雒阳译 问地狱事经一卷(见朱士行汉录)

右一经一卷。中国沙门康巨。以灵帝中平四年。于雒阳译。并言直理诣。不加润饰 古维摩诘经二卷(初出见古录及朱士行汉录) 濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻三昧经) 思意经(亦名益意经) 慧上菩萨问大善权经(或无菩萨字亦二卷者) 内六波罗蜜经(亦云内外者安云出方等经) 十慧经(佛调自撰出并注序亦云沙弥十慧见僧祐宝唱及高僧等三录) 迦叶诘阿难经(第二出见峰号及宝唱二录与世高出迦叶责阿难双度罗汉喻经大同小异)

右七部一十卷。临淮清信士严佛调。当灵帝世。于雒阳译。并理得音正。尽经微旨。郢匠之美见述后代焉 梵网经二卷(初出见吴录) 报福经一卷(或云福报经见吴录) 中本起经二卷(初出一名瑞应本起一名太子本起见三藏记) 兴起行经二卷(一名十缘见吴录) 四谛经(与世高译小异见竺道祖汉录)

右六部九卷。中天竺国沙门康孟详。献帝时于雒阳译 修行本起经二卷

右一经二卷。建安二年二月。沙门释昙果与竺大力康孟详。于迦维罗卫国赍梵本来。于雒阳译。孟详度为汉文。释道安云。孟详所翻。奕奕流便足腾玄趣矣。又释道安录云。中本起经二卷。一云太子中本起。亦是沙门昙果。于迦维罗卫国得此梵本。于雒阳以建安十二年翻。孟详度语。见始兴录及长房录。余以详公所译与前无异。故两别来由耳 胡本经四卷(似长安中出今应言梵本) 泥洹后千岁中变记经(四卷一名千岁变) 合道神足经(一名道神足无极变化经) 诸经佛名二卷 旧譬喻经二卷 观无量寿佛经一卷(已后并单卷) 龙种尊国变化经 过去香莲华佛世界经 佛见牧牛者示道经 三千佛名经 五十三佛名经 十方佛名经 贤劫千佛名经(一唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异) 称扬百七十佛名经(亦直名百七十佛名) 南方佛名经一名治城寺经 灭罪得福佛名经 观世音所说行法经(是咒经) 弥勒为女身经 寂调意所问经(一名如来所说清净调伏经与前经所出异) 萨陀波仑菩萨求深般若图像经 菩萨生地经 菩萨所生地经 菩萨受戒法经(异出本) 受菩萨戒次第十法 菩萨忏悔法 初发意菩萨常昼夜六时行五事 六菩萨名 善呗比丘经 僧名数事行 比丘诸禁律 摩诃僧祇律比丘要集(一名摩诃僧祇部比丘随用要集法) 比丘尼十戒经 受十善戒经 四天王经(后有咒似后人所附出杂阿含) 行檀波罗蜜经(或云一切施主行檀波罗蜜经) 功德庄严王八万四千岁请佛经 摩调王经(异出本) 诲子经 教子经(一名须达教子经旧录云须达训子经) 福子经 小儿闻法即解经 菩萨修行经(一名长者威施所问菩萨修行经或云长者修行经) 长者贤首经 长者命终无子付属经 质多长者请比丘经 善德婆罗门求舍利经 外道诱质多长者经 无害梵志执念经 梵志避死经 梵志丧女经 梵志观无常得解脱经 贫子得财发狂经 [狂-王+樂]狗啮王经(旧录云[狂-王+樂]狗经) 居士身故为妇鼻虫经 铁城泥犁经 勤苦泥犁经 地狱经 积骨经 苦阴经 持斋经 人弘法经 华严璎珞经一卷 观世楼炭经 波若得经 惟日杂难经 内身观章经 摩诃刹头经(与旧灌顶经同小异) 清净法行经 摩诃衍宝严经 十住毗婆沙经 佛遗日摩尼宝经 转女身菩萨经(一名乐璎珞庄严方便经一名乐璎珞庄严女经同本别出) 受持佛名不堕恶经 七宝经 十二因缘章经(旧录云十二因缘经) 沙门为十二头陀经 三十二相因缘经(与安公失源所出三十二相大同小异) 三十七品经(异出本) 般舟三昧念佛童经 庾伽三摩斯经(译云修行略一名达摩多罗禅法一云达摩多罗菩萨撰禅要集) 禅要呵欲经 恒河譬经(异本) 法句譬喻经 譬喻经 胡音偈本(今应云梵音) 阿弥陀佛偈 赞七佛偈 恒怒尼百句 五言咏颂本起(一百四十首) 道行品诸经梵音解(旧云胡音) 般若波罗蜜神咒(异本) 七佛所结麻油术咒 幻师陂陀神咒 五龙咒毒经 取血气神咒(旧云血咒) 咒龋齿咒(一名齿一名咒齿) 咒牙痛咒(异本) 咒眼痛咒(异本) 咒贼咒法(异本) 七佛安宅神咒(又安宅咒法别行)

右一百二十五部。合一百四十八卷。并是僧祐律师出三藏记撰古旧二录及道安失源并新旧所得失译诸经卷部甚广。仇挍群目芜秽者众。出入相交实难诠定。未睹经卷空阅名题。有入有源无入无译。详其初始非不有由。既涉远年故附此末。冀后博识脱觌本流。希还正收以为有据。滢澄法海使静涛波焉。余又勘入藏见录止得二十五卷。如别叙之。余阙本未获

　　　　大唐内典录卷第二

　　　　京师西明寺释氏撰

　　历代众经传译所从录第一之二

前魏　南吴　西晋

　　前魏朝曹氏传译佛经录第二

序曰。自汉已来天下一统。建安之始鼎峙而分。袁曹竞逐于中原。刘孙分[馬*麃]于江峡。五岳尘拥九牧云屯。或二祀而启于帝图。或三分而陈于霸业。故使魏祖挟天子而令诸侯。刘宗凭剑阁而规雍辇。孙氏英略高枕长江。横武爪牙卧龙威力。别据一域。吞噬为心。各跨疆场互严关塞。广延俊又以佐股肱。厚礼贤能宾为国宝。良匠妙法复此徂来。僧会适吴。舍利曜灵于江左。迦罗游魏。禁律创启于洛都。归戒自此大行。图塔由斯特立。译人随俗仍彼方言。出经逐时便题名目。致有吴品蜀普曜焉。重叠再翻因斯而始。派流失译良在于兹。既三国峙居。而西蜀一都独无代录者。岂非佛日丽天而无缘者弗睹。法雷震地而比屋者不闻哉。且旧录虽注蜀普曜首楞严等经。而复阙于经本译人年代。设欲纪述罔测所依。推入失翻故亡别录。今叙曹魏中原所传。文帝讳丕字子桓。沛郡谯人。丞相王操之世子也。初生之日。有青云大如车盖。当于其上竟日翠然。望气者为至贵之证。非人臣象。八岁善属文。初嗣相位为魏王。受后汉禅改称为魏。初居相在洛。魏公都邺。王基在谯。又许受禅于繁昌。后都洛邑。自文帝黄初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其中五主四十五年。僧有六人。所出经律羯磨一十三部。合二十五卷。以为魏朝一代经录。其有失译诸经。总结吴录之末备之于彼 魏朝沙门昙柯迦罗(一部一卷戒本) 沙门康僧铠(二部四卷经) 沙门昙谛(一部一卷羯磨) 沙门白延(六部八卷经) 沙门支强梁接(一部六卷经) 沙门安法贤(二部五卷经) 僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世录)

右戒本一卷。中天竺国沙门昙柯迦罗魏云法时。幼而才聪质像瑰伟。读书一览文义悉通。善四围陀。风云星月图谶运变靡所不该。自谓世间毕己心目。年二十五入一僧坊。遇见法胜阿毗昙心。聊取观之。茫然不解。殷勤重省更增惛漠乃叹曰。佛法钩深备论三世。乃弃俗出家。诵大小乘经及诸律藏。游化至洛。于时魏境虽有佛法。而道风讹替。亦有众僧未禀归戒。止以剪落为殊俗耳。设复斋忏事同祠祀。迦罗既至。大行佛法。诸僧请出毗尼。迦罗以律藏曲制文言。繁广佛教未昌必不承用。以嘉平年于白马寺出此戒本一卷。且备朝夕。中夏戒法始自此焉 郁伽长者所问经二卷(第二译一名郁伽罗越问菩萨行经见竺道祖魏录) 无量寿经二卷(第二译见竺道祖晋世杂录及宝唱录与世高出者小异)

右二部合四卷。天竺国沙门康僧铠。齐王世嘉平年。于洛阳白马寺译。高僧传载。直云郁伽长者等四经。捡道祖魏晋录及僧祐出三藏记并宝唱梁代录等。所列如前。自外二部并不显名。挍阅群录未见 昙无德羯磨一卷(初出见竺道祖魏录)

右一卷。昙无德者。魏云法藏。藏师地梨荼由。是阿踰阇第九世弟子。藏承其后。即四分律主也。自斯异部兴焉。此当佛灭后二百年中。后安息国沙门昙谛。以高贵乡公正元二年届于洛汭。妙善律学。于白马寺众请译出 首楞严经二卷(第二出与汉世支谶所出本同文少异见竺道祖晋世杂录及三藏记) 无量清净平等觉经二卷(第三出与世高康僧铠等所出无量寿经本同文名少异见竺道祖晋世杂录) 叉须赖经一卷(一本无叉字见竺道祖及僧祐等录) 除灾患经一卷(见三藏记) 平等觉经一卷(见竺道祖魏吴录) 菩萨修行经一卷(一名长者威施所问菩萨修行经一名长者修行经见始兴及宝唱等二录)

右六部合八卷。高贵乡公世。西域沙门白延。怀道游化。甘露年中来届洛阳止白马寺众。请译焉 法华三昧经六卷(一本有正字)

右一部六卷。高贵乡公世。甘露元年七月。外国沙门支强梁接。魏云正无畏。于交州译。沙门道馨笔受。祐云失译。房捡及见竺道祖魏世录及始兴录。若依交州及始兴地。应入吴录。今据及魏录 罗摩伽经三卷(见竺道祖宝唱法上灵裕等四录) 大般涅槃经二卷(略大本前数品为此二卷见竺道祖录初出)

右二部合五卷。外国沙门安法贤译。群录并云。魏世不辩何帝年。今依编于魏录之末。又别录亦载。故不敢削之

　　南吴孙氏传译佛经录第三

序曰。自汉永平已来。至吴赤乌之岁。将二百载。教流中原不达江表。及僧会初适设像置斋。时为矫异。以问尚书令阚泽曰。佛之化被乃在汉明。流渐既久。如何始至江东。泽曰。自摩腾入雒之初。五岳十八山馆道士与腾抗力之时。道士不如。南岳道士褚善信等自感而死。弟子举尸归葬南岳。无人流布。今方至此。余如后列。吴大皇帝孙权。字仲谋。吴郡富春人。世仕于吴。其家东冢上数有神光云气。又权父坚初在孕。其母梦肠引出绕吴昌门。众咸称为孙氏兴矣。及权生眼有异光方颐大口。其父奇之。应霸王也。跨蹑闽越都邑斗牛。封授诸侯建立年号。朝宗海岳南面君临。称大吴也。初都鄂武昌。次迁秣陵。又迁建业。魏承汉后二年。权立称元。黄武四主五十九年。晧立二年。晋受魏禅。经一十五年平吴。若以年分则晧一十四年。应入晋代。今别结取集为吴录。道俗四人所译诸经。一百四十八部。一百九十卷。并魏吴两代诸失译经。都合以为吴录云 吴沙门维只难(二部六卷经) 沙门竺律炎(三部三卷经) 优婆塞支谦(一百二十九部一百五十二卷经) 沙门康僧会(一十四部二十九卷经及注) 诸失译经。一百一十部二百九十二卷 阿差末菩萨经四卷(见吴别二录初出) 法句经二卷(初出吴录云五卷见三藏记)

右二部合六卷。魏文帝世。天竺沙门维只难。吴言障碍。学通三藏妙善四含。历国游方以行化为业。发趾西域同伴竺律炎自到江左。黄武三年于武昌郡译。为吴文。而维只难既未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞句朴质。如文可知 三摩竭经一卷(见始兴录与分和檀王经大同小异) 梵志经一卷(见始兴录与五百梵志经同本异出) 佛医经一卷(共支越出非全异从大经略见宝唱录或云佛医王经)

右三经合三卷。魏明帝世。天竺沙门竺律炎维只难卒。后为孙权于杨都译。群录不同。或云将炎。或云持炎。或云律炎。未详孰是。故备举之 大明度经四卷(亦云大明度无极经或六卷见竺道祖魏吴等二录) 禅秘要经四卷(亦云禅秘要见吴别二录) 撰集百缘经十卷(见唐录) 阿差末菩萨经四卷(见吴录第二出与前维只难所译本文小异) 菩萨本缘集经四卷(传云天竺沙门僧伽斯那撰) 维摩诘所说不思议法门经三卷(一云佛法普入道门经或二卷第二出与后汉严佛调译者少异见竺道祖魏吴录及三藏记) 修行方便经二卷(或有禅字见吴录) 大般泥洹经二卷(此略大本序分哀叹品为二卷后三纸少异耳见竺道祖吴录道安云出长阿含僧祐云今长阿含与此异第二出) 瑞应本起经二卷(黄武年第二出一云太子本起瑞应与康孟详出者小异陈郡谢锵吴郡张诜等笔受魏东阿王植详定见始兴录及三藏记) 法镜经二卷(道安录无僧祐云见别录僧会注并制序) 小阿差末经二卷(见别录及三藏记) 阿弥陀经二卷(第四出与汉世高魏僧铠译者小异内题云阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经亦云无量寿经见竺道祖吴录) 义足经二卷(见竺道祖吴录及宝唱录) 方等首楞严经二卷(黄武年第二出与后汉支谶出者小异见竺道祖吴录安录无祐云见别录) 法句经二卷(见别录及祐录第二出) 慧印经二卷(一云慧印三昧经一云十方现在佛悉在前立定经一云宝田慧印三昧经与如来智印经同本异出见竺道祖吴录及三藏记) 本业经一卷(一云菩萨本业经见祐录) 须赖经一卷(第二出与白延出者同本别出一云须赖菩萨见竺道祖吴录及三藏记) 梵摩渝经一卷(见竺道祖录及三藏记) 私阿末经(一云私阿昧道安云即是菩萨道树经同本异出见道安及支敏度三藏记等) 微密持经(一云无量门微密持经见僧睿二秦录及三藏记) 月明童子经(或云月明童男经或云月明菩萨三昧经出三藏记) 阿难四事经(见三藏记及别录) 差摩竭经(一云菩萨生地经见竺道祖吴录) 优多罗母经(一云无母字上四经并一卷) 七女经一卷(安云出阿毗昙一云七女本经初出) 郁伽长者经(第二出见竺道祖吴录或二卷) 八师经(见竺道祖吴录) 释摩男本经(出中阿含见竺道祖吴录) 孛抄经一卷(初出即孛经见三藏记及别录) 老女人经(出阿毗昙吴录直云老女经或云老母经见三藏记) 斋经一卷(初出一云持斋经见别录) 悔过法经(一云序十方礼拜悔过文或无经字) 贤者德经一卷 佛从上所行三十偈经(或无经字) 了本生死经(安云出生经祐云今五卷生经无此名一名稻竿同本异出谦自注并制序) 惟明二十偈经一卷(或无经字) 龙施女经一卷(安录无祐云见别录) 鹿子经一卷(安录无祐云见别录及竺道祖吴录) 十二门大方等经(安录无祐云见别录) 赖吒和罗经(第二出与支曜出者小异或云罗汉赖吒和罗经安录无祐云见别录凡三十经四十八卷除郁伽长者经并见祐录) 四十二章经(第二出与摩腾译者小异文义允正辞句可观见别录) 难龙王经一卷(一本无王字) 不自守意经(或云自守或云不自守) 五阴事经一卷 七知经一卷(一作智) 人民求愿经一卷 佛开解阿拔梵志经(一云梵志阿颰经出长阿含) 宝海梵志成就大悲经一卷 梵志子死稻败经一卷 梵志问佛师经一卷 降千梵志经一卷 梵志经一卷(第二出) 度梵志经一卷 外道仙尼说度经一卷 梵志结净经一卷 梵志问佛世间增减经一卷 佛为外道须深说离欲经一卷 梵网六十二见经一卷(见别录僧祐云法护出) 阿质国王经一卷 桀贪王经一卷(出六度集) 国王成就五法久存于世经一卷 惟娄王师子潼譬喻经一卷(一本无譬喻字) 诸法本经一卷 五母子经一卷 戒消伏灾经一卷(见旧录) 枯树经一卷(见道安录一本上有大字) 是我所经一卷 甘露道经一卷(出出曜经) 不净观经一卷(出长阿含) 水上泡经一卷 恒水戒经一卷(出旧录或无戒字) 色无常经一卷(出阿含) 护口意经一卷 寿命促经一卷(出杂阿含) 法施胜经一卷 诸漏尽经一卷(出杂阿含) 修行慈经一卷 须摩提长者经一卷 摩调王经一卷(初出一本无王字) 四愿经一卷(见竺道祖吴录及三藏记) 净行品经一卷(出华严一云菩萨本业经) 金刚清净经一卷(一云金刚三昧本性清净不灭不坏经) 惟越杂难经一卷 佛为诃利旷野鬼说法经一卷 阿阇世王女阿术达菩萨经一卷(初出) 劝进学道经一卷(一本无劝字) 贝多树下思惟十二因缘经一卷(第二出) 坚意经一卷(或作心字) 三品弟子经一卷 摩诃精进经一卷(亦云大精进经) 菩萨修行经一卷 普广菩萨经一卷(见别录) 陀罗尼句咒经一卷(亦云持句咒经) 华积陀罗尼咒经一卷(见宝唱录) 八吉祥经一卷(见古录亦有咒字初出) 摩诃般若波罗蜜咒经一卷(见宝唱录或直云般若波罗蜜咒经) 七佛神咒经一卷 大慈无减经一卷 宝女明三十二相经(一云问慧经一云三十二事经一云宝女问经) 三鱼失水经一卷 演道俗业经一卷(或无业字) 不庄挍女经一卷(见宝唱录) 申日经一卷(道安云出中阿含) 孙多耶致经一卷(或云梵志孙那致经道安云出中阿含) 长者音悦经一卷(一云长者音悦不兰迦叶经一直云音悦经) 黑氏梵志经一卷(见别录) 法律经一卷(亦云法律三昧经) 出家功德经一卷(见吴录) 弊魔试目连经一卷(见旧录出阿毗昙) 七漏经一卷(见别录) 蓝达王经一卷(一云目连因缘功德经或云目连功德经见吴录) 魔女闻佛说法得男身经一卷(见别录出大集) 魔化作比丘经一卷 佛以三车唤经一卷 未生怨经一卷 弗加沙王经一卷(一云萍沙王五愿经道安云出中阿含) 须摩提女经一卷 百喻经一卷 雪山猕猴经一卷 度脱狗子经一卷 猘狗经一卷 三种良马经一卷 鸱鸟事经一卷 河中草龟经一卷 瞎龟经一卷(出增一阿含) 四种良马经一卷 鹰鹞猎经一卷(出增一阿含) 无母子经一卷 法灭尽经一卷(初出或云法没尽经或云空寂菩萨所问经)

右一百二十九部合一百五十二卷。魏文帝世。月支国优婆塞支谦所译。谦字恭明一名越。汉末游洛。受业于支亮。亮字纪明。受业于支谶。谶已见汉录世称天下博知不出三支。谦该览经籍莫不精究。世间技艺多所综习。遍学异书通六国语。其为人细长黑瘦眼多白而精黄。时人为之语曰。支郎眼中黄形躯虽细是智囊汉末分乱避地归吴。孙权闻其才慧召见悦之。即拜为博士。使辅导东宫。与韦曜诸人共尽匡弼。甚有裨益。但谦生自西域。故吴志不载。任其力而不录其功。此史家过。岂帝者之心。夫为天下之君感得天下之才士堪世务。则爵之于朝垂名竹帛。何华戎之限隔而为代典不述乎。且叶公子高。性爱于龙。天龙遂为之降。既不礼待。戎夷之民而望其君。附化难矣。然市死马之骨以要骏骥。置九九之术用俟贤才。斯盖上帝括囊包罗吞纳刊之自古。今独削哉。谦以大教虽行而经多梵语未尽翻译之美。自既妙善方言乃更广收众经旧本。译为吴言。从黄武首岁迄建兴末年。其间首尾三十余载。所出维摩大般泥洹法句瑞应本起经等。僧祐三藏集记唯有三十六部。慧皎高僧传止云四十九经余广捡括众家杂录。自四十二章已下并是别记所显杂经。以附今录量前传录三十六部或四十九经似谦自译在后所获。或正前翻多梵语者然。纪述闻见意体少同。录目广狭出没多异。各存一家致惑取舍。兼法海渊旷事方聚渧既博搜览故备列之。而谦译经曲得圣义。辞旨文雅甚有硕才。又依无量寿经及中本起制菩萨连句梵呗三契七声于今江淮间尚行。兼注了本生死等经。并序余诸行状。并附高僧传及三宝纪见焉 六度集经九卷(一云六度无极经一云度无极经一云杂无极经见竺道祖录及三藏记) 吴品经五卷(即是小品般若见三藏集记) 菩萨净行经二卷(赤乌年译出大集宝髻品或直云净律经见竺道祖吴录) 旧杂譬喻集经二卷(或无集字见祐录) 阿难念弥经二卷(亦云法阿难念经见祐录) 镜面王经一卷(见三藏记) 察微王经一卷(见僧祐录) 梵皇王经一卷(见祐录及高僧传) 权方便经一卷(见吴录及别录) 坐禅经一卷(见吴录及别录) 菩萨二百五十法经一卷(以此代大僧二百五十戒示晧者是) 法镜经解子注二卷(并制序) 道树经注解一卷(并制序) 安般经注解一卷(并制序)

右一十四部。合二十九卷。魏齐王世。正始年中。天竺沙门康僧会。学通三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。于时孙权跨有江表。威侮所被爰备三吴。先有清信士支谦宣译经典。既初染大法风化未全僧会欲使道振江淮兴立图寺乃杖锡东游。以吴赤乌年达于建业。即构茅茨设像行道。时未有僧。疑其矫异。有司奏权。召而诘问。佛何灵验尔独改形。会曰。如来迁迹已越千年。遗骨世间名为舍利。在所应现神耀无方。昔阿育王统阎浮提。乃起八万四千宝塔。夫塔寺之兴以表遗化也。权以为夸诞。乃曰。若能得舍利者当为造塔。会乃以瓶盛水烧香礼请。三七日暮犹无所睹莫不震惧。既入五更。忽闻瓶中枪然有声。会自往视。果获舍利。明旦呈权。举朝集观。五色光炎照曜瓶上。权自执瓶写铜盘上。舍利所冲盘即破碎。权大肃然惊起而曰。希有瑞也。会进言曰。舍利威神岂直光相而已。此乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命试之会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧上。使有力者用捶击之。砧捶俱陷。舍利无损。权大嗟服。即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴会之力也。至孙晧时制令苛虐废弃淫祀。及佛伽蓝并欲毁坏。诸臣佥曰。佛之威力不同余神。康会感灵大皇创寺。今若轻毁恐贻后殃。晧意未然。乃遣张昱诣寺诘会。自旦之夕昱不能摧。乃请退还。会送门外。于时寺侧有淫祀者。昱又折云。玄化既孚。此辈何缘近而不革。会曰。雷霆震击聋者不闻。岂声之微。贵在理会。理而有会万里斯通。苟非其人比屋胡越。昱还叹会才明非臣所测伏愿。天鉴亲捡察之。晧大集朝贤以车马迎会。会既坐。晧问曰。佛教所明善恶报应。何者是乎。会对曰。夫明主以孝慈训世则赤乌翔老人见。仁德育物则醴泉涌嘉苗生。善既有征恶亦可验。故为恶于隐鬼得而诛之。为恶于显人得而戮之。诗咏求福不回。易称积善余庆。虽儒典之格训。即佛教之明谟也。晧曰。若然则周孔已行。何用佛教。会曰。周孔所说略示世间。释教幽微广明因果。故行恶则有永劫地狱苦酸。修善则有长受天宫安乐。举兹以明劝励。不亦大哉。晧不能折。咨问罪福之理。会为敷析。辞甚精要晧本才学欣然大悦。求看僧戒。会以戒秘不可轻宣。乃取菩萨本业百三十五愿。分为二百五十事。持拟大僧二百五十戒。用以呈晧。晧睹诸佛行住坐卧皆愿众生令得安乐。倍加欢喜。即请会受五戒。乃于会寺更加修饰。宣示宗室莫不信奉。会在吴朝。亟说正法为众祈请。于建初寺译出众经。多失其本。如别所显。又注述诸经并为序制。并妙得正体文义允洽。其所注经安般守意法镜道树等。备见于录又传梵呗。声甚清靡哀亮啭韵。于今则之。吴天纪四年四月。晧降于晋。九月会终。见诸传录费长房三宝纪 杂譬喻经八十卷 杂数经二十卷 阿惟越致转经十八卷(并见旧录) 摩诃乘经十四卷 蜀普曜经八卷 摩诃衍优波提舍经五卷 三昧王经五卷 梵王请问经五卷 不退转轮经四卷 佛从兜率降中阴经四卷(出王宗录) 四天王经四卷(疑一部四本) 魔王请问经四卷 那先譬喻经四卷(见旧录) 度无极譬经四卷 释提桓因所问经三卷 大梵天王请转法轮经三卷 法华光瑞菩萨现寿经三卷 普贤菩萨答难二千经三卷 濡首菩萨经二卷(疑即是濡首菩萨分卫经) 太子试艺本起经二卷 小本起经二卷(见旧录) 不思议功德经二卷(或云功德经) 蜀首楞严经二卷(见旧录似蜀土所出) 后出首楞严经二卷(见旧录云有十偈) 梵天王请佛千首经一卷(又大梵天王经二卷似此) 深断连经二卷 甘露味阿毗昙二卷(或云甘露味经二卷) 七佛父母姓字经一卷(旧录云七佛姓字经) 阿惟越致菩萨戒经一卷(旧录云阿惟越致戒经) 菩萨常行经一卷 摩诃目犍连与佛角能经一卷 阿难得道经一卷 阿难般泥洹经一卷 阿那律念复生经一卷 沙门分卫见怪异经一卷 人诈名为道经一卷 大戒经一卷 衣服制经一卷 沙弥离威仪经一卷 弟子本行经一卷 道本五戒经一卷 威仪经一卷(右并见旧录) 为寿尽天子说法经一卷(旧录云命尽天子经) 魔试佛经一卷(见旧录) 阿须伦问佛八事经(旧录云阿须伦所问八事经) 摩竭王经一卷(旧录云摩竭国王经) 萨波达王经一卷 尸呵遍王经一卷(云尼呵遍王经) 年少王经一卷 太子法慧经一卷(云太子法经) 是光太子经一卷 长者难提经一卷 长者子誓经一卷 五百婆罗门问有无经一卷 女利行经一卷(并见旧录) 贫女听经蛇啮命终经一卷(祐录加生天二字) 国王痴夫人经一卷 四妇因缘经一卷 淫人曳踵行经一卷 须多罗经一卷 惰迦经一卷(晋言坚强) 槃达龙王经一卷 牛米自供养经一卷 行牧食牛王经一卷 堕释迦牧牛经一卷 法严经一卷(疑即是等入法严经) 壁四经一卷 卖智慧经一卷 初受道经一卷 学经福经一卷 止寺中经一卷 无端底持经一卷(云无端底总持经) 安般行道经一卷 解慧微妙经一卷 失道得道经一卷 心情心识经一卷(云有注) 道德果证经一卷 父子因缘经一卷 捡意向正经一卷(并见旧录) 杂阿含经一卷 萤火六度经一卷(旧录云有明度经一卷云一名萤火明度经) 小观世楼炭经一卷 内禅波罗蜜经一卷(并见旧录) 四辈经一卷(旧录云四辈弟子经或云四辈学经) 大四谛经一卷 五方便经一卷 五惟越罗名解脱经 五阴经一卷 中五浊世经一卷 六波罗蜜经一卷 大七车经一卷 八正邪经一卷 八总持经一卷 八辈经一卷 八部僧行名经一卷 大十二因缘经一卷 十八难经一卷(并见旧录) 五十二章经一卷(见旧录别有孝明四十二章经) 百八爱经一卷(见旧录似抄五盖疑结经) 逮慧三昧经一卷(见旧录一名文殊师利问菩萨十事行经) 小安般舟三昧经一卷(见旧录) 禅行敛意经一卷(见旧录) 禅数经一卷(见旧录) 化譬经一卷(见旧录亦云化喻经) 群生缘偈一卷(见旧录) 大总持神咒经一卷(见旧录亦云总持咒经) 萨和菩萨经一卷(见旧录亦云国王萨和菩萨) 慧定普遍神通菩萨经(见旧录亦云慧定普遍国土神通菩萨经) 贫女人经一卷(见旧录亦云贫女难陀经) 阿秋那经一卷(见旧录亦云阿秋那三昧经)

右一百一十部。合二百九十一卷。并是古旧二录失译诸经。今结附此以彰远年之所依。据其名附本。并入见科。有录阙文访得后附

　　西晋朝传译佛经录第四

教流东渐。汉魏虽闻。至于弘义。方开于晋。且晋虽不文。文才实盛。故使翻传终由人显。所以礼乐衣冠晋朝始备。信源智海从兹遂兴。可不然欤。西晋录者。司马炎字安世。河内温人。魏大将军侍中录尚书相国。晋王昭之太子也。昭薨炎嗣为王。元帝知历数有归。使太保郑冲奉玺致位。炎垂拱受禅。是为武帝。称晋。都洛及长安。旧东西京也。晋武在驭十有五年。到咸宁中。命司马[仁-二+由]。平吴得晧。封归命侯。自后汉永安二十四年。至晋泰康。肇元庚子岁首。于是九州还一统矣。又吴黄武初陆绩有言曰。从今已后更六十年。天下车同轨书同文。至是果如绩言。蜀平吴灭。将六十年。二十载后。至于惠帝永宁之初。政道亏颓。群雄岳峙。赵王创基构逆篡立于朝。张轨继迹弗臣擅牧凉土。内外糜沸。仍渐乱阶。刘渊所以平阳。李雄因兹井络。怀帝蒙尘咸谷。愍帝播越长安。既道藉时兴。而两都板荡。法由人显。属二主迻遑。万姓崩离。归信靡托。百官失守。释种无依。时有沙门竺法护及强梁娄至等。忘身利物誓志弘宣。匪惮苦辛。阐法为务。护于晋世出经最多。弘护法网由其而起。其法钦罗叉聂远父子竺法兰等相继度述。所以五十年间华戒道俗十有三人。并前失译诸经戒等合四百五十一部。七百一十七卷。集为西晋二京四主五十二年世录云尔 沙门竺法护(二百一十部三百九十四卷经戒) 沙门强梁娄至(一部一卷经) 沙门安法钦(五部一十二卷经) 沙门无罗叉(一部二十卷经) 清信士聂承远(三部四卷经) 沙门竺叔兰(二部五卷经) 清信士聂道真(五十四部六十六卷经目录) 沙门白法祖(二十三部二十五卷经) 沙门释法立(四部一十三卷经) 优婆塞卫士度(一部二卷经) 沙门支敏度(二部一十三卷经) 沙门释法炬(一百三十二部一百四十二卷经) 沙门支法度(四部五卷经) 诸失译经　八部　一十五卷经 杂譬喻三百五十首经二十五卷(见别录) 光赞般若经十卷(太康七年十一月二十五日出十七品或十五卷见道安录) 新道行经十卷(太始年第二出与汉世竺佛调译旧道行全异亦名小品出光赞般若) 渐备一切智德经十卷(元康) 闲居经十卷 正法华经十卷(太康七年出清信士张士明张仲正及法献等笔受或七卷见聂道真录昙邃诵之日一遍遂感神请九十日毕施白马一疋白羊五头绢九十疋) 普曜经八卷(永嘉二年于天水寺出是第三译沙门康殊白法臣等笔受与蜀普曜及智猛宝云所出六卷者小异见聂道真及古录) 颰陀劫三昧经七卷 修行经七卷(大康五年出是第二译与汉世安世高出六卷者少异亦云道地经见宝唱录) 大哀经七卷(元康元年出或八卷或六卷是大集一品见竺道祖晋世杂录) 贤劫经七卷(元康元年出赵文龙笔受或十卷十三卷旧录云永康年出见聂道真录) 小品经七卷(太始四年三月四日译是第二出或八卷见聂道真录与旧道行经大同小异) 萨芸分陀利经六卷(太始元年译见竺道祖晋世杂录) 持心经六卷(太康七年出凡十七品一名等御诸法经一名持心梵天所问经一名庄严佛法经亦云持心梵天经见旧录聂道真录) 度世品经六卷(元康元年四月十三日出是华严经世间品见聂道真录) 密迹金刚力士经五卷(太康元年十月八日出或八卷四卷见支敏度及竺道祖晋世杂录) 楼炭经五卷(或六卷八卷是长阿含世记句文小异见聂道真录道安云出方等部) 生经五卷(太康六年正月十九日译或四卷见聂道真录) 如来兴显经五卷(元康元年十二月二十五日出是花严经如来性品亦云兴显如幻经见聂道真录) 阿差末经四卷(永嘉元年十二月一日译是第二出或五卷七卷出大集或云阿差末菩萨经见聂道真录及别录) 无尽意经四卷(太始年第二出与差末同本别译出大集见聂道真录或五卷) 宝女经四卷(太康八年四月二十七日出或三卷亦云宝女三昧经或云宝女问慧经出大集见聂道真录) 普超经四卷(太康七年出第二译与汉世支谶阿阇世王经本同别译亦云普超三昧亦云文殊普超三昧经见竺道祖杂录) 海龙王经四卷(太康六年七月出或三卷见聂道真录) 阿惟越致经四卷(或云阿惟越致遮经或云不退转法轮经四卷或云广传严净经六卷四经同本别译见聂道真录) 持人菩萨所问经三卷(或卷经同本别译) 等集众德三昧经三卷(或云集一切福德三昧经或二卷见聂道真录) 超日明三昧经三卷(太始七年正月译初出或两卷或直云超日明经见聂道真录) 菩萨藏经三卷 诸神咒经三卷 宝髻菩萨所问经二卷(泰凞元年七月十四日出大集一名菩萨净行经旧录云宝结经) 须真天子经二卷(太始二年于长安青门白马寺出安文惠白元信传语聂承远张玄伯孙休达笔受亦云问四事经见竺道祖晋世杂录) 文殊师利佛土严净经二卷(泰凞年出或云严净佛土或云佛土严净见竺道祖晋世杂录) 弘道广显三昧经二卷(永嘉二年三月出一云阿耨达一云阿耨达请佛一云金刚定意或无三昧字凡四名凡十品一本但有七品少中三品一本正有前五品见聂道真录) 大般泥洹经二卷(太始五年七月三日出亦云方等泥洹经见聂道真录) 无量寿经二卷(永嘉二年正月二十一日译是第四出与吴世支谦魏世康僧铠白延等出本同文异亦云无量清净平等觉经见竺道祖晋世杂录) 首楞严经二卷(别有异出首楞严云阿难言) 宝藏经二卷(太始六年出) 要集经二卷(亦云诸佛要集经) 般舟三昧经二卷(道安云出般舟三昧经) 大善权经二卷(太康六年六月译初出亦云慧上菩萨问大善权经或云慧上菩萨经或善权方便或方便所度无极凡五名见聂道真录) 顺权方便经二卷(亦云转女身菩萨经亦云顺权方便经旧录云顺权女经见聂真录) 随权女经二卷(见别录安录无) 如幻三昧经二卷(或三卷) 等目菩萨经二卷(或三卷) 勇伏定经二卷(元康元年四月九日出是第四译与支谶支谦白延等所出首楞严经本同异出见聂道真录) 更出阿阇世王经二卷(第二出) 贾客经二卷 文殊师利现宝藏经二卷(亦云文殊师利佛土严净经) 佛升忉利天为母说法经二卷(太始年出亦云佛升忉利天品经见聂道真录) 仁王般若波罗蜜经一卷(见晋世杂录已后单经) 普门品经一卷(太康八年正月出见聂道真录) 月光童子经一卷(亦云月明童子经与申日申日兜失利越等三经同本异译) 金刚藏菩萨行经一卷(元嘉七年于长安市西寺译出花严第二十二卷) 大净法门经一卷(建兴元年十二月二十六日出见道真录) 离垢施女经一卷(太康十年二月二日出见聂道真录) 须摩提菩萨经一卷(亦云须摩提经亦云须摩经见聂道真及竺道祖等录) 龙施女经一卷(旧录云龙施本经第二出) 大方等顶王经一卷(初出亦云顶王经亦云维摩诘子问经亦云善思童子经见支敏度录) 无所悕望经一卷(亦云象步经亦云象腋经见聂道真录) 魔逆经一卷(太康十年十二月二日出见聂道真录) 济诸方等学经一卷(或无学字见竺道祖晋世杂录) 菩萨行五十缘身经一卷(亦云五十缘身行经亦云菩萨缘身五十事经见竺道祖晋世杂录) 弥勒菩萨所问本愿经一卷(大安二年五月十七日译一名弥勒本愿经一名弥勒难经见聂道真录及竺道祖录) 文殊师利净律经一卷(太康十年四月八日护于洛阳白马寺遇西域沙门寂志诵出经后尚有数品悉忘但宣忆者聂道真笔受见竺道祖录一云净律经) 无思议孩童菩萨经一卷(一云不思议光所问经亦云不思议光经) 弥勒成佛经一卷(太安二年出一名弥勒当来下生经见聂道真录) 舍利弗目连游诸国经一卷(或云舍利弗摩诃目犍连游诸四衢经) 琉璃王经一卷 宝施女经一卷(一名须摩提法律三昧经见聂道真录) 佛为菩萨五梦经一卷(太安二年五月译一名佛五梦一名太子五梦一名仙人五梦见旧录及聂道真录) 摩目犍连本经一卷(一本无揵字) 太子墓魄经一卷(第二出) 四不可得经一卷(见聂道真及正度录) 菩萨悔过法经一卷(或无经字下注云出龙树十住论) 乳光经一卷(与犊子经本同译别) 心明女梵志妇饭汁施经一卷(亦直云心明经) 大六向拜经一卷(太安元年译或云尺迦罗越六向拜经或直云六向拜经见支敏度及宝唱录) 鸯掘魔经一卷(一名指鬘经或鸯掘魔罗经见道真录) 菩萨十住经一卷(与菩萨十地经大同小异) 摩调王经一卷(第二出与吴世支谦译者大同小异出六度集) 照明三昧经一卷 所欲致患经一卷(太安三年正月译见聂道真及王宗录) 法没尽经一卷(或作灭字一云空寂菩萨所问经第二译与吴世支谦出者同) 菩萨斋法经一卷(或无经字一名正斋一名持斋一名贤首菩萨斋法经) 独证自誓三昧经一卷(一名如来自誓三昧经) 过去佛分卫经一卷(或云过世见旧录) 五盖疑结失行经一卷(永宁二年四月十二日出见聂道真录) 总持经一卷(出生经或云佛心总持经) 五福施经一卷(一云清净毗尼方广经见唐录) 无忧施经一卷(阿阇世王女名) 无极宝三昧经一卷(永嘉元年三月三日译见聂道真录及别录) 宝网童子经一卷(亦云宝网经见聂道真录) 文殊师利悔过经一卷(初出亦云文殊师利五体悔过经) 普法义经一卷(亦云普义经第二译与汉世世高出者大同小异见聂道真录) 灭十方冥经一卷(光凞元年八月十四日出一本无灭字见聂道真录) 菩萨十地经一卷(亦云十地经亦云大方广经出花严十地品) 温室洗浴众僧经一卷(一名温室经见聂道真录) 赖吒和罗所问光德太子经一卷(太始六年九月三十日出一名光德太子经见竺道祖晋世杂录) 当来变经一卷(见聂道真录) 五百弟子自说本起经一卷(太安二年五月译旧录云五百弟子说本末经见聂道真录) 师子月佛生经一卷(太安年译见聂道真录) 迦叶结集传经一卷(或云结集戒经见聂道真录) 柰女耆域经一卷(太安年出一名奈女经见聂道真录) 胞胎经一卷(太安二年八月一日译或云胞胎受身经见聂道真录) 维摩诘所说法门经一卷(太安二年四月一日译第三出与汉世严佛调吴世支谦出者大同小异见聂道真录) 郁伽罗越问菩萨行经一卷(或云郁伽长者经即大郁伽经或二卷是第三出与魏世康僧铠吴世支谦译本同广略文异见道安及支敏度录) 幻士仁贤经一卷(见聂道真录) 决总持经一卷(一云决定总持经) 首意女经一卷(一云梵女首意经) 舍头谏经一卷(亦云太子二十八宿经亦云虎耳意经与摩登伽经同本异出第二译与汉世安世高所出者小异见释道安录) 十二因缘经一卷(第三出与汉世安世高出一云具多树下思惟十二缘经见唐录) 六十二见经一卷(亦云梵网六十二见经见竺道祖录) 四自侵经一卷 无言童子经一卷(或二卷亦云无言菩萨经出大集见聂道真录) 圣法印经一卷(元康四年十二月五日于酒泉郡出竺法首笔受亦直云圣印经亦云慧印经道安云出杂阿含见聂道真及宝唱录) 移山经一卷(旧录云力士移山经) 严净定经一卷(一名序世经) 慧明经一卷 大迦叶本经一卷 光世音大势至受决经一卷(元康年出亦直云观世音授记经见聂真录) 诸方佛名功德经一卷 目连上净居天经一卷(一本无天字出佛本行集经) 普首童真经一卷(见聂道真录) 十方佛名经一卷 三品修行经一卷(亦云三品悔过经道安云近代人所集合大修行经) 金益长者子经一卷 众祐经一卷 观行不移四事经一卷 小法没尽经一卷 四妇喻经一卷 庐夷亘经一卷 廅罗王经一卷 檀若经一卷 龙施经一卷 马王经一卷 鹿母经 无垢施菩萨分别应辩经(与离垢施女经同见唐录) 给孤独明德经一卷(亦云结孤独氏经) 龙王兄弟陀达试王经一卷 劝化王经一卷 百佛名经一卷(初出) 殖众德本经一卷 沙门果证经一卷 身观经一卷 医王经一卷 法观经一卷 意经一卷 降龙经一卷 应法经一卷 邪见经一卷 受岁经一卷 贫穷经一卷 灌腊经一卷(或云般泥洹后四辈灌腊经) 蜜具经一卷(出生经) 悔过经一卷(亦云舍利弗悔过经) 犯罪经一卷 法社经一卷(世注为疑) 杂赞经一卷 盂兰经一卷 分别经一卷 腹使经一卷(出生经) 苦应经一卷 闲居经一卷(出生经) 四种人经一卷 七宝经一卷 四未曾有经一卷(亦云四未有经) 八阳经一卷 三十二相因经一卷(或云菩萨三十二相经见道安录) 四自在神通经一卷 佛悔过经一卷 三转月明经一卷 解无常经一卷 胎藏经一卷 离垢盖经一卷 小郁伽经一卷(与郁伽长者经不同) 阿阇贳王女经一卷(建武元年出第二译与吴世支谦译者小异亦名阿述达经亦名阿阇世王女经亦名阿述达菩萨经见聂道真及支敏度录) 人所从来经一卷 诫罗云经一卷 雁王经一卷 十等藏经一卷 雁王五百雁俱经一卷 诫具经一卷 决道俗经一卷 猛施经一卷(亦云猛施道地经见旧录) 城喻经一卷 诫王经一卷 菩萨斋经一卷(或云贤首菩萨斋经已上一百六十一部三百三十五卷并见旧录及三藏记) 多闻经一卷(已下四十八部四十八卷并是见吴录别录及晋世杂录) 弥勒菩萨为女身经一卷(一本无菩萨字) 离睡经一卷 文殊师利菩萨经一卷 寤意经一卷 宝月明菩萨经一卷(亦云宝日光菩萨问莲华国相貌经) 乐想经一卷 尊上经一卷 慈仁问八十种好经(或直云八十种好经见道安录) 夫那罗经一卷 惰蓝本经一卷(见别录云是异出维蓝) 贫女为国王夫人经一卷 宝女问慧经一卷(第二译与吴世支谦出者同出四卷宝女经) 七女本经一卷(第二译与吴世支谦出者同) 女人欲炽荒迷经一卷(出出曜) 悉鞞梨天子诣佛说偈经一卷(出杂阿含) 梵王变身经一卷 观世音经一卷(出正法华经) 惟明二十偈一卷(第二出与吴世支谦译者同) 三品悔过经一卷 耆阇崛山解经一卷(见祐录) 比丘尼戒一卷(十诵本或有经字与昙摩持所出小异) 众经目录一卷

右二百一十部。合三百九十四卷。月支国沙门昙摩罗察。晋言法护。本姓支。历游西域。解三十六国语及书。从天竺国。大赍梵本婆罗门经。来达玉门。因居炖煌。遂称竺氏。后到洛阳及往江左。起武帝世大始元年。至怀帝世永嘉二年。其间在所遇缘便译。清信士聂承远执笔助翻。卷轴最多。而高僧传唯云。护出一百六十五部。僧祐出三藏集记。止录一百五十四部三百九卷。其中释道安录。又阙四部。祐足。安云。遭值乱世录目星散。更相错涉。信有是焉。所以杂录及诸别记。多注竺法护出。故知今之所获审是护公翻译不疑。故聂承远子道真。与竺法首陈士伦孙佰虎虞世等。前后并是笔受之人。已见别传。不复委载。又李廓录及杂别录。并云。支菩萨译经六部一十六卷。僧祐录云。天竺菩萨译经数同群录。唯名不同。而祐下注支菩萨共竺法护译。捡上翻名。昙无罗察。晋言即是法护。然支菩萨六部经目。并入法护录中。支竺姓乖始末异耳。言菩萨者盖美其号。究捡群录。其支菩萨。即竺法护。无别两人。出三藏记。便成二举小非详审 十二游经一卷

右一经一卷。武帝世外国沙门强梁娄至。晋言真喜。太始二年于广州译。见始兴及宝唱录 大阿育王经五卷(光熙年出见竺道祖晋世杂录) 道神足无极变化经二卷(第二译或三卷四卷即是竺法护所出佛升忉利天为母说法经同本别名文小异见竺道祖晋世杂录) 文殊师利现宝藏经二卷(太安二年出或三卷亦云示现宝藏经见竺道祖晋世杂录) 阿阇贳王经二卷(太康年译见竺道祖晋世杂录) 阿难目佉经一卷(与微密持经本同名异见竺道祖晋世杂录)

右五部合一十二卷惠帝世安息国沙门安法钦太康年于洛阳译 放光般若经二十卷(第三出与汉世竺佛朔所译道行及小品并同本异译别名)

右一部二十卷。此经元是颖川沙门朱士行。睹其别本。行在洛阳尝讲道行。披览窃觉文句隐质诸未尽善者。每嗟叹曰。此经实是大乘之要。而文未周。译理不尽。誓志捐身发心寻取。行以魏末甘露五年。发迹雍州。遂游西域。于于殿国得前梵本九十章。减六十万言。遣弟子弗如檀。晋云法饶。从于殿送还归洛阳。未发之顷。于殿诸僧小乘学众。遂以白王云。汉沙门欲以梵书惑乱正典。王为地主。若不禁之。将断正法。聋盲汉地王之咎也。王即不听赍经出境。士行懊恼深怀痛心。乃请乞求烧经为证。王即许焉。于是积薪聚置殿前。欲以焚之。士行至诚临火誓曰。若当大法应流汉地。经当不燃。如其不护命也如何。言已投经。火即为灭皮牒如本。更觉光鲜。大众骇服咸称神感。遂得送来。达到陈留。还遇于殿僧无罗叉竺叔兰等。当惠帝世元康元年五月十日。于陈留仓垣水南寺译之。而竺道祖僧祐王宗宝唱李廓法上灵裕等。诸录述着众经。并云。朱士行翻此。盖据其元寻之人。推功归之耳。房云。余审详挍勘。支敏度录及高僧传。出经后记诸杂别目等。乃是无罗叉竺法叔等三人详译。朱士行身留停于于殿。仍于彼化。唯遣弟子。奉赍经来到于晋地。斯岂得称士行出也 超日明三昧经三卷(第二译或直云超日明经与竺法护前出三卷者大同小异) 迦叶诘阿难经一卷(第二译与汉世严佛调出者小异见始兴及宝唱录) 越难经一卷(第二出)

右三经合四卷。惠帝世。清信优婆塞聂承远。以此经等虽并先出文义隐质理句未圆。远后遂更重整文偈删改胜前。见今所行于世者是 异毗摩罗诘经三卷(元康元年第五出与汉佛调吴支谦及竺法护罗什等出大同小异或二卷见道祖录) 首楞严经二卷(元康元年出是第五译与二支一白一竺出文是本同见道真录)

右二经。合五卷。惠帝世。西域沙门竺叔兰。并于洛阳出之 十住经十二卷 诸佛要集经二卷 观世音授记经一卷(第二出) 寂音菩萨愿经一卷 大光明菩萨百四十八愿经一卷 文殊师利般涅槃经一卷 师子步雷菩萨问发心经一卷(或云问文殊师利成佛发心经) 大云密藏问大海三昧经一卷 溥首童真经一卷 寂音菩萨问五浊经一卷 无言菩萨流通法经一卷(出大集) 菩萨戒要义经一卷(出菩萨戒经) 菩萨呵睡眠经一卷 菩萨呵家过经一卷 菩萨如意神通经一卷 菩萨苦行经一卷 菩萨宿命经一卷 菩萨受斋经一卷 菩萨导示行经一卷 菩萨求佛本业经一卷 菩萨奉施诣塔作愿经一卷 菩萨本愿行品经一卷 菩萨求五眼法经一卷 菩萨出要行无碍法门经一卷 菩萨初发心时经一卷 大方广菩萨十地经一卷(第二出与法护译大同小异) 菩萨戒身自在经一卷 菩萨三法经一卷 无言菩萨经一卷(第二出) 菩萨道行六法经一卷 三曼陀跋陀罗菩萨经一卷 无垢施菩萨分别报应经一卷(即是异出离垢施经亦云应辩经) 菩萨初地经一卷 儒童菩萨经一卷(出六度集) 菩萨十道地经一卷 光味菩萨造七宝梯经一卷(出大集) 菩萨缘身五十事经一卷(与五十缘经大同小异) 菩萨戒自在经一卷 菩萨十法住经一卷 波斯匿王欲伐鸯掘魔罗经一卷 转轮圣王七宝具足经一卷 转轮圣王发心求净土经一卷 文殊师利与离意女论义极似维摩经一卷 文殊师利净律经一卷(第二出与法护译小异) 初发意菩萨行易行经一卷(出十住论) 菩萨布施忏悔法一卷(出决定毗尼) 菩萨戒独受坛文一卷 菩萨忏悔法一卷(异本) 菩萨杂行法一卷 菩萨所行四法一卷 菩萨五法行经一卷 菩萨六法行经一卷 异出菩萨本起经一卷(或无起字) 众经目录一卷

右五十四部。合六十六卷聂承远子道真。惠帝之世。始太康年迄永嘉末。其间询禀咨承。法护笔受之外。及护公殁后。真遂自译前件杂经。诚师护公真当其称。颇善文句辞义分炳。此并见在别录所载 严净佛土经二卷(亦云净土经) 泥洹经二卷 善权经一卷 持心梵志经一卷 檀特陀罗尼经一卷 大方等如来藏经一卷 如来兴显经一卷 海龙王经一卷 长者修行经一卷(亦云长者威施所问菩萨修行亦云菩萨修行经) 五百童子经一卷(亦云幼童经出生经) 佛问四童子经一卷(出大集经) 调伏王子道心经一卷(出大集经) 誓童子经一卷(或作逝与菩萨逝经大同小异第二出) 五百王子作净土愿经一卷 三幼童经一卷 二童子见佛说偈供养经一卷 大爱道般泥洹经一卷 等集三昧经一卷 首达经一卷(旧录) 无量破魔陀罗尼经一卷 贤者五福经一卷 郁伽罗越问菩萨经一卷 惟逮菩萨经一卷(见高僧传及三藏记)

右二十三部。合二十五卷。惠帝世。河内沙门白法祖出。高僧传。止云。祖出一经。然其所出诸经遭世扰攘。名录罕存莫纪其实。房广搜捡诸杂记录。见此二十二经。并注祖出。今依所睹备而载之 楼炭经六卷(第二出见别录与法护出五卷者小异出长阿含安录无) 大方等如来藏经一卷(旧录云佛藏方等经见三藏记) 法句本末经五卷(第二出亦云法句譬喻亦云法譬或四或六) 诸德福田经一卷(亦直云福田经)

右四部。合一十三卷惠帝世。沙门释法立共法炬等于洛阳出之 摩诃般若波罗蜜道行经二卷(第二出亦直云道行经与竺佛朔译者文质为异见竺道祖晋世杂录)

右一经二卷。惠帝世。优婆塞卫士度略出从旧道行中删改。亦是小品及放光等要别名耳。未详士度是何许人。传录弗载缘起莫寻 合首楞严经五本八卷(第六出合两支两竺一百五本为一部见支敏度录) 合维摩诘经三本五卷(第四出合一支两竺三本为一经见支敏度录)

右二经。合一十三卷。惠帝世。沙门支敏度撰集众译共合为部 楼炭经八卷(第三出是长阿含世记一分与法护法立所出五卷六卷者大同略广异先共法立出以意未悉故广之见敏度及宝唱录) 法句喻集四卷(一名句本末或五卷见唐录) 遗教法律经三卷(一云遗教法律三昧经一云遗教三昧经见始兴录) 诸经菩萨名经二卷 佛为比丘说烧头喻经一卷(出杂阿含经) 波斯匿王祖母命终经一卷 魔女闻佛说法得男身经一卷(第二出与先译弊魔试目连经本同名异见始兴及僧祐录) 衰利经一卷 无惧经一卷 普施经一卷(出阿含) 无常经一卷 慢法经一卷 数经一卷(出杂阿含) 名称经一卷 受持经一卷 忍辱经一卷 时经一卷(一云非时经) 灌经一卷(亦云四月八日灌经) 福田经一卷(一名诸德福田经第二出与法立译者小异出竺道祖晋世杂录) 福行经一卷(出阿含) 柔软经一卷 正意经一卷(第二出) 伏淫经一卷 危脆经一卷 息恚经一卷(出中阿含) 要意经一卷(出阿含或云恶意) 求欲经一卷(出阿含) 举钵经一卷 要道经一卷(出阿含) 法海经一卷 晓食经一卷(出修行道地经) 放逸经一卷 灰河经一卷 群牛譬经一卷(出阿含) 铸金喻经一卷 毒草喻经一卷(出生经) 恒河喻经一卷 须河喻经一卷 木杵喻经一卷(出阿含) 调达喻经一卷 婴儿喻经一卷 大蛇譬喻经一卷(亦云大蛇经见旧录) 爪甲擎土譬喻经一卷(亦云爪甲取土经见旧录) 灰河譬喻经一卷(与灰河经小异) 毒喻经一卷(与毒草喻小异出生经) 飞鸟喻经一卷(出阿含) 譬喻六人经一卷(出骂意经) 群羊喻经一卷(出阿含) 田夫喻经一卷(出阿含) 马喻经一卷 韦提希子月夜问夫人经一卷 顶生王故事经一卷 波斯匿王诣佛有五威仪经一卷(出阿含) 波斯匿王丧母经一卷 净饭王般泥洹经一卷 阿阇世王受决经一卷 阿阇世王问五逆经一卷 转轮圣王七宝现世间经一卷 频毗娑罗王诣佛供养经一卷 琉璃王攻释子经一卷 波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷 优填王经一卷 阿阇世王问嗔恨从何生经一卷 波斯匿王女命过诣佛经一卷(出阿含) 罗汉遇瓶沙王经一卷(出阿含) 明帝释施经一卷 和难经一卷(出生经) 鸯掘魔妇死经一卷(或云妇化经) 阿梵和利比丘无常经一卷 波利比丘谤梵行经一卷 摩诃比丘经一卷 拘提比丘经一卷 调达教人为恶经一卷(出六度集) 调达问佛颜色经一卷 尊者瞿低迦独一思惟经一卷(出阿含) 差摩比丘喻重病经一卷(出杂阿含) 瞻波比丘经一卷 鸯掘髻经一卷(第二出与法护指髻经大同小异) 比丘分卫经一卷(出生经) 佛看病比丘不受长者请经一卷(出出曜经) 佛为诸比丘说莫思惟世间思惟经一卷 比丘求证人经一卷 比丘问佛多优婆塞命终经一卷(出中阿含) 佛为比丘说大力经一卷 佛为年少比丘说正事经一卷 聪明比丘经一卷 大悲比丘本愿经一卷 罗汉迦留陀夷经一卷 和难释经一卷(出生经与和难经小异) 罗旬喻经一卷 佛降鸯掘魔人民欢喜经一卷 优陀夷坐树下寂静调伏经一卷(出阿含) 金师精舍尊者病经一卷 难提释经一卷 浮弥经一卷(出增一阿含) 比丘各言志经一卷(出生经) 比丘疾病经一卷(出生经) 比丘于色厌离经一卷(出阿含) 佛为比丘说三法经一卷 坐禅比丘命过生天经一卷 比丘避女恶名欲自杀经一卷 比丘问佛何故舍世学道经一卷(出出曜经) 佛为比丘说极深崄难处经一卷 沙曷比丘功德经一卷 深浅学比丘经一卷 相应相可经一卷 比方世利经一卷 前世三转经一卷 少多制戒经一卷 求欲说法经一卷 众生身秽经一卷 信能渡河经一卷 苦阴因事经一卷(出中阿含) 叶喻多少经一卷 异信异欲经一卷 向邪违法经一卷 说法难值经一卷 增一阿含经一卷(出增一阿含) 积木烧燃经一卷(与树经大同小异) 恒水流澍经一卷 邪业自活法经一卷(出生经) 栴檀涂塔经一卷 眼色相系经一卷 处中行道经一卷(出杂阿含) 无始本际经一卷 往古造行经一卷 舍诸世务经一卷 众生未然三界经一卷 有众生三世作恶经一卷 人民疾疫受三归经一卷(出阿含) 信人者生五种过患经一卷 四大色身生厌离经一卷 以金贡太山赎罪经一卷(世注入疑录)

右一百三十二部。合一百四十二卷。惠帝世。沙门释法炬出。初炬共法立同出。立死后。炬又自出。多出大部。与立所出每相参合。广略异耳。僧祐录全不载。既见旧别诸录。依取继之。庶知有据以考正伪焉 文殊师利现宝藏经二卷(第二出与安法钦所译三卷者大同小异见竺道祖杂录) 十善十恶经一卷(见竺道祖晋世杂录) 逝童子经一卷(第二出亦名长者制经亦直云制经亦云菩萨逝经亦直云逝经五本文同别译为异名) 善生子经一卷(第三出与竺法护竺难提尸迦罗越六向拜经大同小异见敏度及竺道祖录)

右四经合五卷惠帝永宁年中沙门支法度出总见宝唱录 度世品经六卷 如来秘密藏经二卷(一名大方广如来性起微密藏经亦直云如来性起经) 阿耨达龙王经二卷 方等陀罗尼经一卷 宝严经一卷 五福德经一卷(亦直云五福经) 明相续解脱地波罗蜜经一卷 弟子学有三辈经一卷(或云三品弟子经)

右八经。合一十五卷。吴别二录。并直单注元康年中出。不显译人。详览群录未见指的。所以别件犹殊失译

　　西晋朝传译佛经录第四

教流渐渍汉魏虽闻至于弘义方开于晋。且晋虽不文文才实盛。故使翻传终由人显。所以礼乐衣冠晋朝始备。信源智海相从遂兴。可不然欤。西晋录者。司马炎。字安世。河内温人。魏大将军侍中录尚书相国晋王昭之太子也。昭薨。炎嗣为王。元帝知历数有归。使太保郑冲奉玺致位。炎垂拱爱禅。是为武帝。称晋都洛及长安旧东西京也。晋武在驭十有五年。到咸宁中。命司马[仁-二+由]平吴得皓封归命侯。自后汉永安二十四年。至晋泰康肇元庚子岁首。于是九州还一统矣。又吴黄武初。陆绩有言曰。从今已后更六十年。天下车同轨书同文。至是果如绩言。蜀平吴灭。将六十年。二十载后。至乎惠帝永宁之初。正道亏颓群雄岳峙。赵王创基构逆篡立于朝张轨继迹弗臣擅牧凉土。内外縻沸仍渐乱阶。刘渊所以平阳。李雄因兹井络。怀帝蒙尘函谷。愍帝播越长安。既道藉时兴而两都版荡。法由人显。属二主栖遑。万姓崩离归信靡托。百官失守释种无依。时有沙门竺法护及畺梁娄至等。忘身利物誓志弘宣。匪惮苦辛阐法为务。护于晋世出经最多。弘护法纲由其而起。其法钦罗叉聂远父子竺叔兰等。相继度述。所以五十年间华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部。七百一十七卷。集为西晋二京四主五十二年世录云尔 西晋沙门竺法护(二百一十部三百九十四卷经戒) 沙门畺良娄至(一部一卷经) 沙门安法钦(五部一十二卷经) 沙门无罗叉(一部二十卷) 清信士聂承远(三部四卷经) 沙门竺叔兰(二部五卷经) 清信士聂道真(五十四部六十六卷经录目) 沙门白法祖(二十三部二十五卷经) 沙门释法立(四部二十二卷经) 优婆塞卫士度(一部二卷经) 沙门支敏度(二部十三卷经) 沙门释法炬(一百三十二部一百四十二卷经) 沙门支法度(四部五卷经) 诸失译经八部一十五卷经 西晋杂譬喻三百五十首经二十五卷(见别录) 光赞般若经(十卷见道安录) 新道行经(十卷一名小品出光赞般若) 渐备一切智德经(十卷见道安录或云聂道真录) 闲居经(十卷) 正法华经(十卷见道真录) 普曜经(八卷见道真及古录) 颰陀劫三昧经(七卷) 修行经(七卷见宝唱录太康五年出第二译与世高者少异亦云道地经) 大哀经(七卷见道祖晋世杂录) 贤劫经(七卷见道真录或十三卷) 小品经(七卷第二出太始四年三月四日译见旧真二录或八卷与旧道行经本同文少异) 萨云分陀利经(六卷见道祖晋世杂录太始元年译) 持心经(六卷见旧录及道真录有四名) 度世品经(六卷见真录) 楼炭经(五卷或云八卷是长阿含世说分文少异见道真录安云出方等部) 密迹金刚力士经(五卷太康元年出见支敏度竺道祖晋世杂录) 生经(五卷见真录) 如来兴显经(四卷见真录) 阿差末经(四卷见真别二录或七卷见唐录) 无尽意经(四卷见真录) 宝女经(四卷或三卷亦云宝女三昧经亦云宝女问慧经出大集见聂道真录) 普超经(四卷见道祖杂录一加三昧字) 海龙王经(四卷太康六年七月出或三卷见真录) 阿惟越致经(四卷见真录或三卷) 持人菩萨所问经(三卷或四卷与持世经同本别译) 等集众德三昧经(三卷一云集一切福德三昧经或二卷见道真录) 超日明三昧经(三卷见道真录) 菩萨藏经(三卷) 诸神咒经(三卷) 宝髻菩萨所问经(二卷见旧真二录一名净行经) 阿耨达龙王经(二卷见唐录) 文殊师利佛土严净经(二卷见道祖晋录) 须真天子经(二卷见道祖晋录或四卷) 弘道广显三昧经(二卷见真录) 大般泥洹经(二卷见真录一云佛般泥洹经) 无量寿经(二卷见道祖杂录) 首楞严经(二卷别有异出首楞严云阿难言) 宝藏经(二卷太始六年出) 要集经(二卷一名诸佛要集) 般舟三昧经(二卷道安云出般舟三昧经) 大善权经(二卷凡五名见道真录一加惠上菩萨字) 顺权方便经(二卷旧录云顺权安经见道真录) 随权女经(二卷见别录安录无) 如幻三昧经(二卷或三卷) 等目菩萨经(二卷或三卷或加等目所问经) 勇伏定经(二卷元康元年四月九日出第四译与支谶支谦白延等出首楞严同本小异见道真录) 更出阿阇世王经(二卷第二出) 贾客经(二卷) 文殊师利现宝藏经(二卷一云文殊师利佛土严净经) 佛升忉利天为母说法经(二卷太始年出一云佛升忉利天品经见聂道真录) 仁王般若经(一卷见晋世杂录已后单经) 普门品经(太康七年正月出见聂道真录) 月光童子经(与申日三经同本小异) 金刚藏菩萨行经(元康七年于长安市西寺译出华严第二十二卷) 大净法门经(建兴元年十二月二十六日出见真录) 离垢施女经(太康十年二月二日出见道真录) 须摩提菩萨经(一云须摩经见道真录道祖等录) 龙施女经(旧录云龙施本经第二出) 大方等顶王经(初出一云顶王经一云维摩诘子问经一云善思童子经四名见支敏度录) 无所希望经(一云象步一云象腋见真录) 魔逆经(太康十年十二月一日出见道真录) 济诸方等学经(或无学字见竺道祖录) 菩萨行五十缘身经(凡二名见竺道祖录) 弥勒菩萨所问本愿经(太康二年五月十七日译凡三名见道真祖录) 文殊师利净律经(太康十年出见道真道祖录) 无极宝三昧经(永嘉元年三月三日出见道真录及别录) 宝网童子经(一云宝网经见道真录) 文殊师利悔过经(初出三云文殊五体悔过经) 普法义经(一云普义经第二译与汉世高出者小异见道真录) 灭十方冥经(光熙元年八月十四日出一本无灭字见聂道真录) 菩萨十地经(一云十地经一云大方广经出华严十地品) 温室洗浴众僧经(见聂道真录) 赖吒和罗所问光德太子经(太始六年九月三十日出见竺道祖录) 当来变经(见道真录) 五百弟子自说本起经(太安二年五月译见旧真二录) 师子月佛生经(太安年译见道真录) 迦叶结集传经(或云结集戒经见道真录) 柰女耆域经(太安年出一名奈女经见道真录) 胞胎经(太安二年八月一日译一云胞胎受身经见道真录) 维摩诘所说法门经(太安二年四月一日译第三译与汉佛调吴支谦出者大同小别见真录) 郁伽罗越问菩萨行经(或云郁伽长者经即大郁伽经或二卷第二出与僧铠支谦出小异见道安及支敏度录) 幻士仁贤经(见道真录) 决总持经(一云决定总持经) 首意女经(一云梵女首意经) 舍头谏经(一云太子二十八宿经一云虎耳意经与摩登伽经同第二译与世高出者少异见道安录) 十二因缘经(第三出与世高出少异一云贝多树下思惟十二缘经见唐录) 六十二见经(一加梵网字见道祖录) 四自侵经 无言童子经(或二卷一云无言菩萨经出大集见道真录) 圣法印经(元康四年十一月五日出于酒泉郡译竺法首笔受一云圣印经一云慧印经道安云出杂阿含见真唱等录) 移山经(旧录云力士移山经) 无思议孩童菩萨经(一云不思议光所问经一云不思议光经) 弥勒成佛经(太安二年出一名弥勒当来下生经见道真录) 舍利弗目连游诸国经(一云舍利弗摩诃目犍连游四衢经) 流离王经 宝施女经(一云须摩提法律三昧经见道真录) 佛为菩萨五梦经(太安二年五月译一名佛五梦一名太子五梦一名仙人五梦见旧录及道真录) 摩诃目犍连本经(一本无犍字) 太子墓魄经(第一出) 四不可得经(见道真及正度等录) 菩萨悔过法经(或无经字下注云龙树十住论) 乳光经(与犊子经同本别译) 心明女梵志妇饭汁施经(一云心明经) 大六向拜经(太安元年译或云尸迦六向拜或云六向拜经见支敏度及宝唱录) 鸯掘魔经(一名指鬘经或央掘摩罗经见道真录) 菩萨十住经(与菩萨十地经大同小异) 摩调王经(第二出与支谦出者小异出六度集) 照明三昧经 所欲致患经(太安三年正月译见道真及王宗录) 法没尽经(或作灭字或云空寂菩萨所问经第二译与支谦出者同) 菩萨斋法经(或无经字一名正斋一名持斋一名贤首菩萨斋法经) 独证自誓三昧经(一名如来自誓三昧经) 过去佛分卫经(或云过世见旧录) 五盖疑结失行经(永宁二年四月十二日出见道真录) 总持经(出生经或云佛心总持经) 无忧施经(阿阇世王女名) 五福施经(一云清净毗尼方等经见唐录) 严净定经 慧明经 大迦叶本经 光世音大势至受决经(元康年出或观音受记经见真录) 诸方佛名功德经 目连上净居天经(一本无天字出佛本行集) 普首童真经(见道真录) 十方佛名经 三品修行经(或三品悔过经道安云近代人所集合大修行经) 金益长者子经 众祐经 观行不移四事经 小法没尽经 四妇喻经 卢夷亘经 廅罗王经 檀若经 龙施经 马王经 鹿母经 无垢施菩萨分别应辩经(与离垢施女经同见唐录) 给孤独明德经(或给孤独氏经) 龙王兄弟陀达诫王经 劝化王经 百佛名经(初出) 殖众德本经 沙门果证经 佛悔过经 三转月明经 解无常经 胎藏经 离垢盖经 小郁伽经(与郁伽长者经不同) 阿阇世王女经(建武元年第二译与支谦译小异或云阿述达或云阿阇世王女或云阿述达菩萨经见真度等录) 人所从来经(亦云所从来) 戒罗云经 雁王经 十等藏经 雁王五百雁俱经 诫具经 决道俗经 猛施经(或云猛施道地经见旧录) 城喻经 戒王经 菩萨斋经(或贤首菩萨斋经已上一百六十一部三百四十五卷并见旧录及三藏记) 多闻经(已下四十八部四十八卷并见吴录别录及晋世杂录) 弥勒菩萨为女身经(一本无菩萨字) 离睡眠经 文殊师利菩萨经 寤意经 宝月光明菩萨经(或宝月光明菩萨问莲华国相貌经) 乐想经 尊上经 身观经 医王经 法观经 意经 降龙经 应法经 邪法经 何苦经 受岁经 贫穷经 灌腊经(或般涅槃后四辈灌腊经) 蜜具经(出生经) 悔过经(或舍利弗悔过经) 犯罪经 法社经(世注为疑) 杂赞经 盂兰经 分别经 腹使经(出生经) 苦应经 闲居经(出生经) 四种人经 七宝经 四未曾有经(或四未有经) 八阳经 四自在神通经 三十二相因缘经(或菩萨三十二相经见道安录) 慈仁问八十种好经(或八十种好经见道安录) 夫那罗经 随蓝本经(见别录云是异出维蓝经) 贫女为国王夫人经 宝女问慧经(第二译与支谦出者同出四卷宝女经) 七女本经(第二译与吴支谦译同) 女人欲炽荒迷经(出出曜) 悉鞞梨天子诣佛说偈经(出杂阿含) 梵王变身经 光世音经(出正法华) 惟明二十偈(第二出与支谦译者同) 三品悔过经 耆阇崛山解经(见祐录) 比丘尼戒(十诵本或有经字与昙摩持所出少异) 众经目录(一卷)

右二百一十部。合三百九十四卷。月支国沙门昙摩罗察。晋言法护。本姓支。历游西域解三十六国语及书。从天竺国大赍梵本婆罗门经来。达王门。因居炖煌。遂称竺氏。后到洛阳。及往江左起武帝世太始元年。至怀帝世永嘉二年。其间在所遇缘便译。清信士聂承远执笔助翻。卷轴最多。而高僧传惟云护出一百六十五部。僧祐出三藏集记。止录一百五十四部三百九卷。其中释道安录又阙四部祐足。安云。遭值乱世录目星散更相错涉。信有是焉。所以杂录及诸别记。多注竺法护出。故知今之所获审是护公翻译不疑。故聂承远子道真与竺法首陈士伦孙伯虎虞世等。前后并是笔受之人。已见别传。不复委载。又李廓及杂别众录。悉云。支菩萨译经六部一十六卷。僧祐录云。天竺菩萨译经数同群录。惟名不同。而祐下注。支菩萨共竺法护译。检上翻名昙无罗察。晋言即是法护。然支菩萨六部经目。并入法护录中。支竺姓乖始末异耳。言菩萨者。盖美其号。究检群录。其支菩萨即竺法护。无别两人。出三藏记便成二举小非审译 十二游经(一卷)

右上一经武帝世。外国沙门强梁娄至。晋言真喜。太始二年。于广州译。见始兴及宝唱录 大阿育王经(五卷光熙年出见道祖录) 道神足无极变化经(二卷第二译或三卷即法护出佛升忉利天为母说法同本别译文小不同见竺祖录) 文殊师利现宝藏经(二卷太安二年出或三卷一云示现宝藏经见道祖录) 阿阇世王经(二卷太康年译见道祖录) 阿难目佉经(一卷与微密持经本同译见道祖录有本作目法字)

右五部。合一十二卷。惠帝世。安息国沙门安法钦太。康年于洛阳译 放光般若经(二十卷第三出与汉世竺佛朔所译道行及小品并同本异译别名耳)

右一部二十卷。此经元是颖川朱士行睹其别本。行在洛阳。尝讲道行披览。窃觉文句隐质诸未尽善者。每嗟叹曰。此经实是大乘之要。而文未周译理不尽。誓志捐身发心寻取。行以魏末甘露五年。发迹雍州遂游西域。于于阗国得前梵本。九十章减六十万言。遣弟子弗如檀。晋言法饶。从于阗送还洛阳。未发之顷。于阗诸小乘学众遂以白王云。汉沙门欲以梵书惑乱正典。王为地主。若不禁之。城断正法聋盲汉地。王之咎也。王即不听赍经出境。士行懊恼深怀痛心。乃请乞求烧经为证。王即许焉。于是积薪聚置殿前。欲以焚之。士行至诚临火誓曰。若当大法应流汉地。经当不然。如其不获命也。如何。言已投经。火即为灭。皮牒如本。更觉光鲜。大众骇服咸称神异。遂得送来达到陈留。还遇于阗僧无罗叉竺叔兰等。当惠帝世元康元年五月十日。于陈留仓垣水南寺译之。而竺道祖僧祐王宗宝唱李廓法上灵裕等诸录。述着众经。并云。朱士行翻此盖据其元寻之人推功归之耳。长房云。余审详校勘支敏度录及高僧传出经后记诸杂别目等。乃是无罗叉竺叔兰等三人。详译。朱士行身留停于于阗。仍于彼化。唯遣弟子奉赍经来到于晋地。斯岂得称士行出耶

　　　　大唐内典录卷第三

　　　　京师西明寺释氏撰

　　历代众经传译所从录第一之三 东晋 前秦 后秦 西秦 北凉

　　东晋朝传译佛经录第五

序曰。经云。三界无常有为非久。晋氏之基。魏室远系。高标。诛曹爽而绝其宗。设帝策而陈其绩。及金承土运历数在躬。平蜀而降大吴。升平而曰宽政。文既允备武亦戢戈。百六奄臻王官失守。天下大乱莫匪斯焉。于时道俗崩离朝不谋夕。寄政江表法随政兴沙门信士于是攸集。故就录之

东晋录者。宣帝曾孙琅琊武王后恭王之子。名睿字景文。初生之辰。内有神光一室尽明。白毛生于日角之左。眼有精曜睇眄炜如也。累官使持节安东将军都督杨州诸军事左承相。怀愍败后百官分离。或走江南。或为曜戮。长安失据帝幽平阳。江东于时忽见五日。群下劝睿宜称晋王。统摄万机以临亿兆。愍帝崩后遂即居尊号建武年。因都建业。避愍帝讳改为建康。先太康二年。吴旧将管恭作乱。于时建业。伍振筮曰。恭已灭矣。然更三十八年。扬州当有天子。至是果如其言。又秦始皇世。望气者云。吴金陵山。五百年后当出天子。始皇忌焉。发兵因凿金陵山断改称秣陵。冀绝其王。自正于睿五百二十六年。乃有晋金行奄君四海。金陵之瑞其在于斯。时又谣云。五马浮渡江。一马化为龙。永嘉丧乱天下沦覆。唯琅琊西阳汝南南顿彭城等五王获济江表。而睿首基为元帝矣。将知受命上感天灵。欲跨舆图下资地势。地负其势。始皇凿之弗亡。天降其灵刘曜歼而莫尽。自元皇建武元年丁丑创都。至恭帝元熙元年己未禅宋。其间一百四载华戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十三部。五百八十五卷。集为东晋一十二主建康录云 东晋帛尸利蜜多罗(三部十一卷经咒) 沙门支道根(二部七卷经) 沙门康法邃(一部十卷经) 沙门竺昙无兰(一百一十部一百九十二卷经咒戒) 沙门支道林(七部七卷论指归) 沙门竺僧度(一部一卷指归) 沙门康道和(一部三卷经) 沙门加留陀伽(一部一卷经) 沙门僧伽提婆(五部一百一十七卷经论) 沙门卑摩罗叉(二部五卷律杂事) 沙门昙摩(一部二卷律要) 沙门佛驮跋陀罗(一十五部一百一十五卷经戒论) 沙门释法显(六部二十四卷经戒论传) 沙门只多蜜(二十五部四十六卷经) 外国居士竺难提(三部三卷经) 沙门释法力(一部一卷经) 沙门释嵩公(三部三卷经) 沙门释退公(一部一卷经) 沙门释法勇(一部一卷经) 沙门释慧远(一十四部三十五卷论赞) 沙门释僧敷(一部一卷论) 沙门释昙诜(二部六卷法论) 沙门释道祖(四部四卷目录) 沙门支敏度(一部一卷都录) 沙门康法畅(一部一卷论) 沙门竺法济(一部一卷传) 沙门释昙微(二部二卷论指归) 诸失译经(五十三部五十六卷经咒) 灌顶经九卷(见杂录) 大孔雀王神咒经一卷(见道祖及三藏记) 孔雀王杂神咒经(本见道祖及三藏记然俱译未尽)

右三部。合一十一卷。元帝世。西域沙门帛尸梨蜜多罗。晋言吉友。国王之子。当承世位。以国让弟。暗轨太伯。悟心内启。遂为沙门。天姿高朗风神俊迈。直尔对之。便已卓然出于物表。况其聪辩言晤者乎。丞相王导一见而奇之。以为吾之徒也。由是显名。导尝谓蜜曰。外国有君。一人而已耳。蜜笑而曰。若使贫道如檀越为今日。岂得历游至此。时人以为佳对。善持咒术。所向皆验。盛行建康。时人呼为高座法师。又授弟子历觅高声梵呗传响迄今 方等法华经五卷(咸康元年译) 阿閦佛刹诸菩萨学戒品经二卷(太康年出第二译与支谶译大同小异)

右二部。合七卷。成帝世。沙门支道根出。并见竺道祖晋世杂录 譬喻经十卷(旧录云出譬喻经)

右一部。合十卷。成帝世。沙门康法邃。类集众经撰出。此部事甚要好 即色游玄论 辩三乘论 释曚论 圣不辩知论 本业经序 本起四论序 道行指归

右七部。合七卷。哀帝世。沙门支遁撰。遁字道林。幼而才拔善谈名理。谢安王洽刘恢殷浩许询郄超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐袁彦伯等。一代名流皆着尘外之狎。每以山居为得性之所。频被敕召。后出帝京。郄超与亲友书云。道林法师。神理所通玄拔独悟。数百年来绍明大法令真理不绝者一人而已。余如传述。有集十卷。盛行于世 毗昙指归一卷

右一卷。哀帝世。沙门竺僧度撰。余如高僧传 义足经二卷(见吴录亦云异出) 二百六十戒三部合异二卷(太元六年六月二十日于谢镇西寺合僧译重挍见旧唱二录) 三十七品经一卷(太元年译道安云出律经后例一卷) 贤劫千佛名经(上二经见祐录) 八师经 玉耶经(或云玉耶女经) 荷雕阿那含经(旧录阿雕或作苛字) 戒德经(或云戒德香经) 七梦经(旧录阿难七梦经) 水沫所漂经 比丘听经 治禅法经 蛇行法经(出阿含) 暴象经 群羊千头经 拘萨国乌王经(或有罗字出生经) 夫妇经(出生经) 犊牛经(或作字) 野鸡经(出生经) 驴驼经 蛊狐鸟经(或作鸟出生经) 孔雀经(出生经) 五苦经(或净除罪盖娱乐佛经或五道章句经或五苦章句经凡四名) 十善十恶经(第二译吴录云异出) 自爱经(或自爱不自爱经见旧录) 阿难念弥经(或作离字) 国王不黎先尼十梦经 摩天国王经(出六度集) 弥莲经(见旧录或弥兰或弥连出六度集) 梵志頞波罗延问种尊经 寂志果经 罗婆鸟为鹰所捉经(晋言半雉) 大鱼事经 见水世界经(出大集) 新岁经 佛见梵天顶经 鳖猕猴经(出生经) 赤嘴乌喻经 无吾我经 戒相应经 阿耨风经(晋言依次) 阿难多洹罗云母经 阿育王供养道场树经 采莲花违王经(或采莲花违王上佛授决号妙花经) 四天王案行世间经 帝释慈心战胜经 三十三天园观经(出增一阿含) 比丘问佛释提桓因缘经(出杂阿含) 天于修罗欲斗战经 天帝受戒经 释提桓因诣目连放光经 梵天策数经(旧录云诸天事经) 诸天地经(异本出) 比丘浴遇天子放光经 诸天问如来警戒不可思议经(出义足经) 罪业报应经 救护身命经 集修士行经 劝行有果经(出杂阿含) 禅思满足经(出阿含第二译) 忠心正行经(出六度集或忠心经旧录大忠心经小忠心经) 见正经 四大泥梨经(别录载三藏记云失译无大字) 佛为比丘说大热地狱经 地狱众生相害经 十法成就恶业入地狱经 众生顶有铁磨盛火炽然经(出杂阿含) 见一众生举体粪秽涂身经(出杂阿含) 铁城泥犁经 泥犁经(或中阿含泥犁经) 目连见大身众生然铁缠身经(出杂阿含) 比丘成就五法入地狱经(出阿含) 学人意乱经 洴沙王五愿经 般泥洹时大迦叶赴佛经(或云摩诃迦叶) 五眼文经 弟子命过经 孔雀王咒经(异前吉友出者) 龙王结愿五龙神咒经 摩尼罗亶神咒经 龙王咒水浴经 大神将军咒经 伊洹法愿神咒经 大龙大神咒经 摩尼罗亶神咒案摩经 药咒经 大神母结誓咒经 咒毒经 持句神咒经 麻油术咒经 檀特罗麻油术神咒经 七佛所结麻油术咒经 解日厄神咒经 咒水经 嚫水经 请雨咒经 止雨咒经 幻师跋陀罗神咒经(亦云波陀) 陀邻钵咒经 咒时气病经 咒小儿经 咒齿经 咒眼痛经 咒牙痛经 六神名神咒经 幻师阿邹夷神咒经 医王惟娄延神咒经(或加阿难所问余如上列) 十诵比丘戒本(太元六年合僧纯昙摩持竺僧舒三家本以为此一卷见宝唱录) 离欲优婆塞优婆夷戒文(亦云具行二十二戒文)

右一百九部。合一百十二卷。孝武帝世。西域沙门竺昙无兰。晋言法正。于扬都谢镇西寺简取世要略大部出唯二经。是僧祐录载。自余杂见别录。虽并有正本。既复别行。故悉列之示有所据 益意经三卷

右一部。合三卷。孝武帝世。沙门康道和。太元末译。见竺道祖晋世杂录。朱士行汉录云二卷。不显译人 十二游经(第二出与畺良译者小异)

右一卷。孝武帝世。外国沙门迦留陀伽。晋言时水。太元十七年译。见竺道祖晋世杂录及宝唱等录 中阿含经六十卷(隆安元年十一月于东亭寺出至二年六月讫道祖笔受第二译与昙摩难提出不同见祖录) 增一阿含五十卷(隆安元年正月出是第二译与难提本小异道祖笔受卷或四十二三十三无定见道祖宝唱录) 阿毗昙心四卷(太元十六年在庐山出道慈笔受见僧祐录) 三法度论二卷(太元六年于庐山出别录云一卷与秦昙摩难提出者小异或云三法度无论字或注经者) 教授比丘尼法(见别录亦云在庐山出)

右五部。合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽宾国三藏法师瞿昙僧伽提婆。晋言众天。后秦姚世度江。先是庐山释慧远翘心妙典。闻提婆至止即请入庐岳出之。去华存实。今见所传。盖其文也。隆安末年春游建康。晋朝王公风流名士。莫不造席。至冬为卫军将军东亭侯王珣重出中增阿含等。集京都名德释慧持等四十沙门。详共翻译。来夏方讫。其在江洛。前后所出经论百余万言。皆妙得深旨 毗尼诵三卷(是十诵后善诵) 杂问律事二卷(众律要用并见二秦录)

右二部。合五卷。安帝世。罽宾国三藏律师卑摩罗叉。晋言无垢眼。姚秦弘始八年至长安。罗什去世。乃适寿春止石涧寺。律徒云聚盛阐毗尼。先弗若多罗共罗什所译十诵有五十八卷。罗叉后开为六十一卷。改善诵为毗尼诵。故今有两名。后之江陵出律杂事道场慧观笔受。盛行于世。相传迄今 杂问律事两卷(人处不同文亦不异见别录)

右一部。合二卷。安帝世。隆安四年三月二日。沙门释僧遵等二十余德。于杨州尚书令王法度精舍。请三藏律师昙摩。晋言法泽出序具卷首。明佛法僧物互相交涉。分齐差殊甚。要须善防护 华严经五十卷(义熙十四年于道场寺出至宋永初二年方讫或六十卷见竺道祖晋世杂录) 观佛三昧经八卷(一加海字见道祖晋世录或云宋世出) 过去因果经四卷(见别录) 新无量寿经二卷(永初二年道场寺出见唱录) 达摩多罗禅经二卷(一名不净观经一名修行道地经) 大方等如来藏经(元熙二年于道场寺出是第二译见道祖晋录与法立出者小异) 文殊师利发愿偈经(元熙二年于斗场寺出出经后记其岁庚申或无偈字见唱录) 出生无量门持经(一名成道隆魔得一切智经于庐山译见竺道祖录) 本业经 新微密持经(隆安二年第二出与支谦出小异见祖录) 净六波罗蜜经 菩萨十住经(第三出) 僧祇律四十卷(义熙十二年十一月共法显译见道祖及别录或三十卷) 僧祇大比丘戒本(于道场寺译第二出见唱录) 方便心经(共法业出见高僧传)

右一十五部。合一百一十五卷。安帝世。北天竺国三藏禅师佛陀跋陀罗。晋言觉贤。于扬都及庐山二处译。沙门法业慧义慧严等详共笔受。高僧传云。贤出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依宝唱录。足无量寿及戒本。部数虽满尚少两卷。未详何经。来哲博寻。或希续继。冀补遗漏。庶满法流焉(余捡别录云方等泥洹经二卷与显公共译疑入显传是) 大般泥洹经六卷(义熙六年于谢司空谢石道场寺出旧录云觉贤出宝云笔受是大本前分十卷大众问品见祖录或十卷) 方等泥洹经二卷(见竺道祖录) 杂藏经(与鬼问目连饿鬼报应目连说地狱饿鬼因缘等四本同体异名别译见宝唱录) 僧祇尼戒本(共觉贤译第二出与魏柯迦罗出小异) 杂阿毗昙心十三卷(共觉贤译第二出与秦僧伽跋澄出者大同) 历游天竺记传

右六部。二十四卷。平阳沙门释法显。以安帝隆安三年。发趾长安游历天竺。远寻灵迹求晋所无众经律论。经涉诸国学梵书语。自手抄写前件梵本。从北之南次师子国中有佛齿。每年三月。彼之国王预前十日庄严白象。遣一贵重辩说智臣。着王衣裳象上击鼓。大声唱言。如来在世四十五年。说法度人无量亿数。众生缘尽乃般泥洹。自尔已来一千四百九十七载。世间长昏众生可愍。却后十日佛齿当出。无畏精舍可办香花各来供养。时正当晋义熙元年。显还泛海达到杨都。于道场寺译经戒论。别传备委所履历云。计从义熙元年太岁乙巳。至开皇十七年岁次丁巳。便成一千六百八十一载矣 璎珞经十二卷(或十四卷) 维摩诘经四卷(第三出) 禅经四卷 大智度经四卷(已上四部二十四卷见南来新录) 如幻三昧经二卷(第二出与汉支谦出般若三昧二卷小异见道祖晋录) 阿术达经一卷(已下列单卷) 无所悕望经 普贤观经(或观普贤菩萨见道慧录) 无极宝三昧经(第二出) 五盖疑结失行经(第二出) 所欲致患经(第二出) 如来独自誓三昧经(第二出) 法没尽经(第二出) 菩萨齐经(第二出) 照明三昧经(第二出) 分卫经 威革长者六向拜经(一作威华字) 菩萨十住经(第二出) 摩调王经 指鬘经(或作指髻字) 浮光经(或乳光经) 弥勒所问本愿经 十地经 宝女施经 普门品经(第二出与法护出者大同见道祖及三藏记)

右二十五部。合四十六卷。西域沙门只多蜜。晋言诃友。译诸录尽言。只多蜜晋世出译。名多同计不应虚名。若非泾洛应是江南。未详何帝。一部见僧祐出三岁记。已外并彰杂别诸录所载 大乘方便经二卷(元熙二年译是第二出与法护僧伽陀译小异与慧上菩萨所问经同本别译见始兴录) 诸观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经(第二出见法上录) 威华长者六向拜经(晋宋间广州译第三出与法护多蜜六向拜同见始兴录及宝唱录)

右三部。合四卷。外国居士竺难提。晋言喜法。上录云晋世译。未详何帝年代。唐录云宋时 无量寿至真等正觉经(一名佛土乐经一名极乐土经)

右一经一卷。恭帝元熙元年二月。外国沙门竺法力译。是第六出与支谦康僧铠白延竺法护鸠摩罗什等所出本大同。文名少异。见释正度录 迦叶结集戒经 萍沙王五愿经(一名弗沙王经) 日难经(即是越难经后说事小异)

右三部三卷。群录并云。晋末。不知何帝年。沙门释嵩公出。或云高公。见赵录及始兴录载 迦叶禁戒经(一名摩诃比丘经一名真伪沙门经)

右一经一卷。晋末。末详何帝。云沙门释退公出。见始兴录 佛开解梵志颰经

右一经一卷。晋末。未详何帝。云沙门释法勇出。见赵录 大智论要略二十卷(亦云释论要钞) 问大乘中深义十八科合(三卷并罗什合) 阿毗昙心序 妙法莲华经序 修行方便禅经序　三法度序 法性论　明报应论 释三报论　辩心识论 不敬王者论　沙门袒服论 大智论序(秦主姚兴遥请述) 佛影赞

右十四部。合三十五卷。孝武及安帝世。庐山沙门释慧远述制。远雁门人。姓贾氐。年二十一。遇释道安。以为真吾师也。听安讲波若经。乃曰儒道九流皆糠秕耳。使投簪落[髟/采]即以纲维大法持为己任。闻罗什入关。便致书通好曰。释慧远顿首。去岁得姚左军书。具承德问。仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交。闻风而悦。顷承怀宝来游。则一日九驰。徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其劳伫。夫栴檀移植则异物同薰。摩尼吐曜则众珍自积。且满愿不专美于绝世。龙树岂独善于前踪。今往比景衣裁。愿登高座为着之。什答曰。鸠摩罗耆婆和南。既未言面。又文词殊隔。导心之路不通。得意之缘圮绝。传译来说粗述风德。比如必备闻一途可以蔽百。经言。末后东方当有护法菩萨。勖哉仁者。善弘其事。夫才有五备。福戒博闻辩才深智。兼之者道隆。未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄言通好。因译传心。岂其能尽粗酬来意耳。损所致比景衣裁。欲令登法座时着。当如来意。但人不称物以为愧耳。今往常所用鋀石双口澡灌。可以备法物数也。并遗偈一章曰。既已舍染乐。心得善摄不。若得不驰散。深入实相不。毕竟空相中。其心无所乐。若悦禅智慧。是法性无照。虚诳等无实。亦非停心处仁者所得法。幸愿示其要。远重答以报偈一章曰。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。成此颓山势。惑想更相乘。触理自生滞。因缘虽无主。开途非一世。时无悟宗匠。谁将握玄契。来问尚悠悠。相与期暮岁。余为什钦重。姚主致书桓玄。雅欢灵运崇服。文多如传。远有诗书等集十卷五十余篇。见重于世 神无形论

右论一卷。元帝世。扬都瓦官寺沙门竺僧敷撰。于时异学之徒。咸谓心神有形但妙于万物耳。随其能言更相摧压。邪正莫辩取舍靡从。僧敷缘兹故着斯论。其论略云。有形便有数。有数则有尽。神既无尽。故知无形。时伏辩之徒。见理惬服 维摩诘子注经五卷 穷通论

右二部六卷。庐山东林寺沙门释昙诜撰。诜即慧远弟子。甚有才学 魏世录目　吴世录目 晋世杂录　河西录目

右四录经目。合四卷。庐山东林寺远公弟子释道流创撰。未就而卒。同学竺道祖成之行世 经论都录

右录一卷。成帝世。豫章山沙门支敏度。总挍群经合古今目撰此都录 人物始义论

右论。成帝世。沙门康法畅常执麈尾行每值名宾。辄清谈尽日。余如传 高逸沙门传

右传。孝武帝世。剡东仰山沙门竺法济撰 立本论九篇 六识指归(十二首)

右二卷。孝武帝世。荆州上明寺沙门释昙徽作。徽本安公弟子。图形礼拜讲利为业。故江陵士女咸西向致敬印手菩萨云 遗教三昧经二卷(或遗教三昧法律经) 未曾有因缘经二卷(或未曾有经) 阿那含经二卷 那先经二卷(或三卷) 观无量寿佛经 三世三千佛名经(余例一卷) 千佛因缘经 五十三佛名经 八部佛名经 十方佛名经 贤劫千佛名经(唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异) 称扬百七十佛名经(或直云百七十佛名) 南方佛名经 灭罪得福佛名经 比丘诸禁律经(或无经字) 摩诃僧祇律比丘要集(或云僧祇部随用要集法) 优波离问佛经 沙弥威仪一卷 比丘尼十戒经 受十善戒法 沙弥尼戒经 贤者五福经 贤者五戒经(或云贤者威仪经) 优婆塞五戒经 优婆塞威仪经 波若得经 观世楼炭经 本行六波罗蜜经 定意三昧经 般舟三昧念佛章经 庾伽三磨斯经(隋言修行略一名达磨多罗法一名摩多罗菩萨撰禅法要集) 禅定方便次第法经 禅要呵欲经 七万三千神王护比丘咒经 十二万神王护比丘咒经 三归五戒带佩护身咒经 百结神王护身咒经 宫宅神王守镇左右咒经 冢墓因缘四方神咒经 伏魔封印大神咒经 摩尼罗亶大神咒经 召五方龙王摄疫毒神咒经(自七万三千神王已下至此并有灌顶字今总为大灌顶经) 梵天神策经 普广经(右二卷并药师合成一部合前为灌顶经凡十二卷) 七佛所结麻油术咒(异本出) 七佛神咒(有结缕法异出本) 陀罗尼章句经 摩尼罗亶神王咒按摩经(或无王字) 五龙咒毒经 龋齿咒经(或云咒龋齿或云咒齿) 七佛安宅神咒经 安宅经 三归五戒神王名一卷(道安法护经目有神咒三卷此神王名既入中即非失译)

右五十三经。合五十七卷。并是僧祐三藏集记新录失译见有经本者。八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入诸代世录。所余附此为晋下失源

　　前后二秦传译佛经录第六

自晋氏失御天下分崩。匈奴焚雒伊瀍泾渭。非曰常京。夫子有云。四夷交侵中国微矣。其在斯乎。然则天无二日。有道则可君。人十六国中二秦为霸得矣。符氏富有八州。意在兼并区宇。姚主情存三宝。志在弘护法城。故使万里追风异人间出。翻传大部盛集于今。是则栋干由兹增隆。匡救不爽。高称言前。秦符氏录者。其先蒱健氐武都人也。因二赵乱据有关西。子孙乘机继立称帝。号秦都长安。至第三主讳坚字永固。生有神光从天属地。铭见其背曰草付臣。遂改蒱为苻氏。坚立后十有六年。时太史奏。有德星见外国分野。当有圣人辅中国。得之者王。坚乃使将吕光求龟兹国鸠摩罗什。又使将苻丕攻取襄阳弥天释道安并习凿齿等。坚既获之。欣然谓仆射权翼曰。朕不以珠玉为珍。但用贤哲为宝。今以十万之师攻襄阳获一人有半。翼曰谁。坚曰。安公一人。凿齿半也。每与安同辇。言及东征。安极谏曰。东南土卑气厉。非曰中华。且虞舜游而不返。秦皇适而不归。今以百万之师求厥田下下之土。未敢闻也。余云云不载。自尔询安政术兼敷释典。征西得什。而坚已没。六主四十四年。依甲子推苻健皇始元年当晋穆帝永和六年庚戌之岁。至坚建元二十一年。当晋孝武太元十年乙酉之岁。华夷道侣凡八人。所出经戒论集志解传。四十部。合二百三十九卷。结为前秦之录 苻秦沙门昙摩特(二部二卷戒本坛文) 沙门释慧常(一部一卷戒本) 沙门昙摩蜱(一部五卷经) 沙门鸠摩罗拂提(一部二卷经) 沙门昙摩难提(五部一百一十四卷经集论) 沙门僧伽跋澄(三部二十七卷经) 沙门僧伽提婆(三部六十卷阿毗昙) 沙门释道安(二十四部二十八卷注解志录) 十诵比丘戒本 教授比丘尼二岁坛文(僧纯于龟兹国得来佛念执文译语慧详笔受见宝唱录)

右二部。合二卷。晋简文世。西域三藏律师昙摩特。秦言法慧。共竺佛念等于长安译。慧详笔受 比丘尼大戒本

右一卷。晋简文帝世。律师释慧常共昙摩特竺佛念等于长安译。录乃不载所出部名。计应多是十诵戒本 摩诃钵罗般若波罗蜜经(建元十八年译或七卷见僧睿三秦录)

右一经五卷。晋孝武帝世。天竺三藏沙门昙摩蜱。秦言法爱。执大品梵本竺佛念译为秦文。亦云长安品从所出处为名是。外国经抄 四阿含暮抄经(建元十四年出之)

右一经二卷。晋孝武世。西域三藏沙门鸠摩罗佛提。秦言童觉。于邺寺译。佛提执梵本。竺佛念佛护等译为秦文。沙门僧导昙究僧睿等笔受 中阿含经五十九卷(建元二十一年出是第一译竺佛念笔受见竺道祖晋世杂录) 增一阿含经五十卷(建元二十年四月一日为秦武威守赵业出第一译慧嵩佛念笔受见僧睿二秦录祐唱录并载) 阿育王太子坏目因缘经(亦云王子法益坏目因缘经建初二年六月八日于安定城为尚书令姚旻出见二秦录一本无经字此应入后从多附此) 僧伽罗刹集二卷(佛后七百年僧伽罗刹造见唱录) 三法度二卷(与晋世僧伽提婆出者小异)

右五部。合一百一十四卷。晋孝武帝世。兜佉勒国三藏法师昙摩难提。秦言法喜。以建元初至长安。诵四阿含梵本口授。竺佛念写为梵文。到二十年为苻主译。作五十九卷。时属慕容冲。及姚苌反乱关中危阻。未过委悉。难提西出不知所之。弘法也多艰。遇缘也勤就。可重可悲 婆须蜜经十卷(建元二十年出或云是集论) 阿毗昙毗婆沙十四卷(建元十九年出或十一卷) 僧伽罗刹集经三卷(建元二十年十一月三十日出)

右三部。合二十七卷。晋孝武帝。世罽宾三藏法师僧伽跋澄。秦言众现。旧诵婆罗门梵本甚熟利。难提先录为梵文。佛图罗刹传译。沙门慧嵩智敏秘书郎赵文业等笔受为秦文 阿毗昙八犍度三十卷(建元十九年出亦名迦旃延阿毗昙佛念传沙门慧力僧茂等笔受佛灭后三百余年迦旃延阿罗汉或二十卷) 阿毗昙心一十六卷(建元末于洛阳出见僧睿二秦录) 毗婆沙毗昙一十四卷(亦云广说同洛阳出见二秦录)

右三部六十卷。罽宾三藏法师僧伽提婆。或云提和。此盖梵之楚夏耳。秦言众天。晋简文帝世苻氏建元年中。入乎长安宣流法化。初僧伽跋澄出。婆须蜜及昙摩难提译。中增二舍及三法度等。时属戎难。译未详悉。道安去世。未及改正。后山东清帖。提婆乃与道安同学释法和俱适洛阳。四五年间研讲前经。居华稍久。博洞秦言。方知先出多有乖失。法和慨难遭之法出而未善。乃更屈提婆重译前经。如是少时。后姚兴法事甚盛。法和西归。提婆南度。故前后本文有小不同 般若析疑略二卷 大十二门注解二卷 阴持入注解二卷 答法汰难二卷 光赞折中解 光赞抄解 般若析疑准起尽解 道行集异注 小十二门注解 了本生死注解 密迹持心二经甄解 贤劫诸度无极解 人本欲生注撮解 安般守意解 大道地注解 众经十法连杂解 义指注解 九十八结连幻通解 三十二相解 三界混然诸杂伪录 答法将难 西域志 综理众经目录

右二十四件。合二十八卷。晋孝武帝太元中。前秦沙门释道安撰。安本常山扶柳人。俗姓卫氏。家世英儒。早失覆荫。为外兄孔。氏所养。年七岁。读书再览能诵。乡邻嗟异。至年十二出家。神性聪敏而形貌甚陋。不为师之所重。执劳作役曾无怨色。笃性精进斋戒无阙。数岁之后方启师求经。师与辩意经一卷。可五千言。安赍经入田。因息就览。暮还以经归师。更求余者。师曰。昨经未读。今复求耶。安答。已诵讫。师虽异之而未信也。复与成具光明经一卷。减万言。赍之如初。暮复还师。师执经覆之。不差一字。师大惊嗟而大异之。后为受具戒恣其游学。晋怀愍世。避难西东。初遇佛图澄。澄见嗟叹。与语终日。众方敬伏。后至襄阳大宣佛法。初经出已久而旧译时谬。致使深义隐而未通。安每至讲说唯叙大意转读而已。安乃穷览经典钩深致远。注述前件二十余部。叙致渊富妙尽奥旨。条贯既叙文理会通。经义克明。自安始也。抑习郁以弥天分梨尽众答郄超之遗米有待为繁。又以汉魏至晋经来稍多。其传述经人名字弗说。后生追寻莫测年代。安乃总集目名表其时代诠品新旧。撰为经录。众经有据。实由有功苻主远承故命苻丕将十万众攻取襄阳获安。既返长安住五重寺。僧众数千大弘法化。苻主常出命安升辇同载。有讥者。帝曰。朕以天下不易而治辇舆之荣。岂称其德。安谏不听南征。帝不从。果败之。安每称。译胡为秦有五失。本三不易也。一者胡言尽倒而使从秦。一失本也。二者胡经尚质秦人好文。传可众心非文不合。二失本也。三者胡经委悉。至于叹咏丁宁反覆。或三或四不嫌其繁。而今裁斥。三失本也。四者胡有义说正似乱词。寻说向语文无以异。或一千或一百。今并刈而不存。四失本也。五者事以合成将更傍及。反腾前词已乃后说。而悉除此。五失本也。然智经三达之心覆面所演。圣必因时。时俗有易。而删雅古以适今时。一不易也。愚智天隔圣人叵阶。乃欲以千载之上微言。传使合百王之下末俗。二不易也。阿难出经去佛未久。尊大迦叶令五百六通迭察迭书。今离千年而以近意量裁。彼阿罗汉乃竞竞若此。此生死人而平平若此。岂将不以知法者猛乎。斯三不易也。涉兹五失经三不易译胡为秦。讵可不慎乎。正当以不关异言传令知会通耳。何复嫌于得失乎。是乃未所敢知也。又云。前人出经。支谶世高审得胡本难继者也。罗叉支越斲凿之巧者也。夫圣贤导达正可勖励龟镜以书诸绅永为鉴诫。但称梵为胡。言小伤本据。窃所未承耳。依捡安公出家之始。西晋愍帝建兴之末年。德王道振。乃居东晋孝武太元之晚纪。今取注述之时。故在斯列

　　后秦传译佛经录第七

霸主承统。随方利见各有司存。正朔接运知之久矣。故因时而王事通夷夏。眄望前古继踵相从。后秦姚苌西戎羌也。因苻坚征龀即而缔构。仍都雍关。改长安为常安。登位八年。苻坚领鬼兵白日入宫刺其阴。出血一石。计论怨结难可沦亡。可不镜诸。既崩。其子兴立。弘始三年春。有树连理生于庙庭。逍遥一园葱变为薤。咸称嘉祥。应有智人来入国瑞。冬什到。雍兴加礼。遇待以国师。崇敬甚隆。大阐经论。震旦宣译盛在此朝。四方沙门云奔凑集。先是长安自前汉废到苻秦兴。其间三百三十一载。旷绝朝市民俗荒芜。虽数伽蓝归信鲜寡。三千德僧同止一处。共受姚秦天王供养。世称大寺非是本名。中构一堂权以草苫。即于其内及逍遥园二处翻译。法宝远被瑞验若兹。因立僧官俸侍中祑。置两都录缉五部僧。昭玄之兴始自此起。魏末周初衢术稍整。大寺因尔成四伽蓝。草堂本名即为一寺。草堂东常住寺。常住南京兆王寺。京兆后改安定国寺。安定国西为大乘寺。边安定左天街东畔八隅大井。即旧大寺之东厨。供三千僧之甘泉也。子孙三主三十二年。为晋所灭。始于姚苌。初元元年岁在丙戌。即晋太元之十一年。终于姚泓。永和二年太岁丙辰。即晋安义熙之十二年也。身死建康。国入元魏。沙门译传凡有八人。所出经律戒论。一百二十四部。合六百六十五卷。为后秦姚氏录云 沙门竺佛念(十三部八十六卷经论) 沙门昙摩耶舍(二部二十一卷阿毗昙) 沙门弗若多罗(一部五十八卷律) 沙门鸠摩罗什(九十八部四百二十五卷经论传) 沙门佛驮耶舍(四部六十九卷经律戒)沙门释僧肇(四部四卷论) 沙门释僧睿(一部一卷录目) 沙门释道恒(一部一卷论) 出曜经一十九卷(建元十年出见二秦录及高僧传宝唱录或云论) 菩萨璎珞经十四卷(建元十二年七月出见二秦录及高僧传或十二卷) 十住断结经一十二卷(第二出与汉法兰出八卷小异见二秦录高僧传或十卷) 鼻柰耶律一十卷(或云戒因缘经沙门昙景笔受见释道安经序) 十地断结经一十卷(第二出) 菩萨处胎经五卷(亦直云胎经见秦录高僧传) 大方等无相经五卷(或四卷亦大云经) 持人菩萨经三卷 菩萨普处经三卷 璎珞本业经二卷 中阴经二卷(见二秦录高僧传) 王子法益坏目因缘经(第二出与昙摩难提译者小异或云阿育王息坏目因缘经) 十诵比丘尼戒所出本末(僧纯于拘夷国得本佛念译文后竺法汰删改正见唱录)

右一十三部。合八十六卷。晋孝武帝世。凉州沙门竺佛念。识朗通敏少好游方。家世西河洞华戎语。前秦苻氏建元年初。来入长安。时秘书郎赵正。请僧伽跋澄及昙摩难提等出众经论。当世名僧莫能传译。众咸推念。二含文显念之译功。自汉末来。安高支谦之后。莫踰于念。故苻姚二代为译人之宗。关内名僧咸共嘉尚。其后目出所件如前。高僧传中唯载五件。其外八部彰别杂录。故备列之 舍利弗阿毗昙三十卷(或二十卷祐云毗婆沙出长房捡传乃是耶舍故改正之见宝唱录) 差摩经一卷(晋隆安年达广州在白沙寺为清信女张普明出此应入晋世随人附秦)

右二部。合三十一卷。晋安帝世。罽宾三藏法师昙摩耶舍。秦言法称。耶舍是名称。而高僧传乃云法明。从声为字。于理小僻。义熙中入长安共天竺沙门昙摩掘多。秦言法藏。以弘始九年初为姚兴书出梵文。至十六年秋译讫。秦太子泓亲管理味。沙门释道标制序 十诵律五十八卷(弘始六年十月十七日于中寺出见二秦录)

右晋安帝世。罽宾三藏律师弗若多罗。秦言功德华。以戒节见称。历游行化。罗既至止。姚兴即召常安名德六百余僧。延请多罗憩于中寺。诵出十诵律梵本。罗什度为秦文。三分获二。未竟而多罗卒。众咸痛惜。什后又共昙摩流支。秦言法希。续译都讫 摩诃般若波罗蜜经三十卷(或三十卷旧二十七卷僧睿二秦录云姚执旧本什执梵又念传睿肇笔并制序故知先译今第二出) 大方等大集经三十卷(第二出与支谶出二十七卷小异见李廓今别录及二秦录并题新字如旧明矣今六十卷) 放光般若波罗蜜经二十卷(第二出见别录) 小品般若波罗蜜经十卷(弘始十年重出或七卷睿笔见二秦录与七卷菩提经同本名异出睿制序) 华首经一十卷(一名摄善根经弘始八年出见二秦录) 捡诸罪福经一十卷(见别录) 妙法莲华经七卷(弘始八年于大寺出睿笔制序第二出与护正法华同本相去垂百年见二秦录) 贤劫经五卷(弘始四年三月五日出与护译小异昙恭笔见二秦录一名贤劫三昧经一名贤劫定意经) 十住经五卷(什共佛陀耶舍译或四卷见二秦录) 思益经四卷(一名思益梵天所问经弘始四年十月一日逍遥园出第二译与护出胜思惟经本同异出见二秦录睿制序) 大树紧那罗经四卷(第二出与支谶屯真陀罗同本文有广略) 持世经四卷(第二出与护持人菩萨所问经同本小广见二秦录) 维摩结经三卷(弘始八年于大寺出第四译与佛调支谦法护出小异生笔什注睿序见二秦录) 佛藏经三卷(亦名选择诸法经或四卷见二秦录弘始七年六月十二日出) 菩萨藏经三卷(一名富楼那问经一名大悲经或二卷弘始七年出见二秦录) 称扬诸佛功德经三卷(弘始七年出见二秦录一名集华经) 禅经三卷(弘始四年正月五日出见二秦及唱录一名菩萨禅法经与坐禅三昧经同) 禅秘要经三卷(见别录或无经字) 禅法要三卷 阿阇世经二卷(见别录) 阿兰若习禅法经二卷(见别录或无经字与坐禅三昧经同本异译) 禅要经二卷(一名禅法要解见别录) 发菩提心经二卷(见李廓录) 自在王经二卷(弘始九年于尚书令常山公姚显第出睿笔制序与大集自在品不同长五纸文句出没互多少见二秦录) 善信摩诃神咒经二卷(见李廓录) 首楞严经二卷(第七出与谶谦白延法护兰公及勇伏定二经等本同别译又蜀及后出二本合九译文各异) 梵网经二卷(弘始八年于草堂寺三千学士最后出此一品梵本一十二卷六十一品译讫融影等三百人一时受菩萨十戒见经前叙肇笔受) 大善权经二卷(见李廓录) 诸法无行经二卷(或一卷见二秦录) 无量寿经一卷(一名阿弥陀弘始四年二月八日出第五译与支谦僧铠白延法护出两卷小异见二秦录) 弥勒下生经(亦云弥勒受决经见二秦录) 弥勒成佛经(弘始四年出第二译与法护出者大同小异见二秦录) 金刚般若经(佛在舍卫国者见二秦录) 仁王护国般若波罗蜜经(见别录第二出与晋法护出者文少异) 菩提经(一名文殊师利问菩提经一名伽耶顶经一名菩提无行经) 遗教经(一名佛垂般涅槃略说诫经) 十二因缘观经 菩萨诃色欲经 杂譬喻经(弘始七年十月出道略集) 须摩提菩萨经 文殊悔过经 比丘应法行经(长阿含中祐注入疑录) 无思议光孩童菩萨经(亦云不思议光菩萨所说经) 大方等顶王经(第二出与法护译大王经同文少异) 大金色孔雀王经(在逍遥园并结界场法悉备具) 庄严菩提心经(第二出与护译菩萨十地同本异出) 佛弟子化魔子偈颂经(出大集) 太白魔王坚信经(出大集) 开化魔经 魔业经 过魔法界经(出大集) 佛问阿须轮大海有减经(出长阿含) 魔王变身经 东方善花世界佛座震动经 陀罗尼法门六种动经 佛迹见千辐轮相经 佛齐化菩萨经 往古生和佛国愿行法典经 佛謦咳彻十方经(出大集) 过去无边光净佛土经 佛变时会身经 无量乐佛土经 王后为蜣螂经 佛心总持经(与生经所出心总持少异) 猕猴与婢共戏致变经 水牛王经(出生经) 雀王经 兔王经(出生经) 菩萨身为鸽王经(出六度经) 佛昔为鹿王经 牧牛经 虚空藏菩萨问持经功德经 观世音经(出新妙法莲华经) 弥勒菩萨本愿待时成佛经(已上四十二经并见别录云什重译) 灯指因缘经 观普贤菩萨经 睒本起经 观佛三昧经 宝网经 乐璎珞庄严经 请观世音经(已上七经见李廓录云什译) 思惟要略法经(或无经字) 持地经 菩萨戒本 十诵比丘戒本(第二出与昙摩持出者小异) 大智度论一百卷(龙树造弘始六年五月逍遥园出睿笔制序见二秦录什云具翻千卷秦人识弱略之十分一) 般若经论集二十卷(见吴录) 十住毗婆沙一十二卷(龙树菩萨造) 成实论二十卷(或十六卷弘始八年出昙略笔见二秦录佛灭后八百余年诃梨跋摩造睿讲序) 大庄严论一十卷(马鸣菩萨造) 十住论一十卷(龙树造弘始年译未讫卷末似六度集经见二秦录) 中论八卷(或四卷龙树造弘始年出见二秦录睿序) 百论二卷(提婆菩萨造弘始六年出见二秦录) 十二门论(龙树造见宝唱录序睿公) 马鸣菩萨传 龙树菩萨传 提婆菩萨传 实相论(什自着)

右九十八部。合四百二十五卷。晋安帝世。天竺国三藏法师鸠摩罗什婆。秦言童寿。弘始三年冬到常安。秦主姚兴厚加礼遇。乃请入西明阁及逍遥园别馆安置。敕令僧[契-大+石]集诸沙门八百余人。咨受什旨。更出大品。使什持梵本。兴自执旧经以相仇挍。新文异旧义悉圆通。众心惬伏。故二秦录称什所定者为新大品。即知有旧明矣。诸此例有二十余部。并摽新部字在于题首。后人年远多省新字。今并悉无。然后秦之世大盛宣译。卑万乘之心。尊三宝之教。兴既虚襟崇仰佛法。恒于大寺草堂之中供三千僧。与什参定新旧诸经。莫不精究洞其深旨。时有僧睿法师。甚为兴知。什所译经睿并参正。昔竺法护出正法华。受决品云。天见人人见天。什译至。言曰。此语与西域义同。但在言过质。睿应声曰。将非人天交接两得相见乎。什大喜曰。实然。故相开发。皆此类也。什又为着实相论及注维摩。什雅好大乘志存敷演。尝叹曰。吾操笔着摩诃衍阿毗昙。非迦旃延子比也。今此秦地深识者寡折翮于此。将何所论。尝听秦僧道融讲新法华。乃叹曰。佛法之兴其人也。俄伏师子国婆罗门。事在别传云 长阿含经二十二卷(弘始十五年出佛念笔见二秦录) 虚空藏经(后反罽宾得此经寄与凉部诸僧见道慧宋齐录) 昙无德律四十五卷(秦言法藏此是人名即四分律主今六十卷) 昙无德戒本(上二律戒见晋世杂录)

右四部。合六十九卷。晋安帝世。罽宾三藏法师佛驮耶舍。秦言觉明。家世外道不信奉佛。沙门从乞父怒打之。父因遂挛。问巫。坐犯乃请所打沙门竭诚忏悔。数日便瘳。因令耶舍剃落为其弟子。至年十五。日诵经得二三万言。有罗汉乞食供之。年十九讽诵大小乘经。数百万言。颇以简傲。年及进戒莫为临坛。及从舅学五明世术。至二十七方受具戒。恒以读诵披寻为务。昏晓勤劬手不释卷。每思惟义尚不觉虚过良时。其精专例此。后与罗什于沙勒国相见。什待以师礼。什后前至常安。耶舍后来姑臧。什令兴请别立新省逍遥园四事供养。并不受。时至分卫一食而已。舍为人赤髭。善毗婆沙。人因号之。既奉什师为大毗婆沙四事满三间屋不以关心。兴为货造寺舍。先尝诵四分律。疑其遗谬乃试诵羌籍药方。可五万言。二日覆之。不误一字。众咸揖服。弘始十二年译四分等。十五年解座。兴施耶舍万匹。悉不受。沙门道含竺佛念二人笔受。各施千匹。已外名德五百沙门。皆重嚫施。后还西域不知所终 般若无知论 不真空论 物不迁论 涅槃无名论

右四部四卷。晋安帝世。京兆沙门释僧肇作。其行状精理具如本传 二秦众经录

右沙门释僧睿撰。睿魏郡人。少出家。年二十二博通经论。听僧朗法师讲放光。屡有讥难。朗谓其师僧贤曰。睿比格难吾累思不能通。可谓贤贤弟子也。后与罗什相遇。参预翻译。又为姚嵩所重。兴又赏叹。什后出成实。命睿讲之。文迂义伏者皆释滞悬会。什叹曰。吾传译值子真无恨矣。后常以西方为任。临终合掌瑞光出云 释驳论

右沙门道恒撰。恒京兆人。年九岁为隐士张忠嗟曰。此小儿有出人之相。俗有辅政之功。道有光显佛法。恒少事后母以孝闻。手自书缋供奉。二十游刃佛理学该内外。遇罗什译经。并助详定。有同学道标。雅有才力。姚兴以恒标二人有经国之量。下书逼令罢道云云。恒标答诏云云。兴又致书于什[契-大+石]。什[契-大+石]又答之云云。兴后频复下书。阖境救免。乃叹曰。古人有言。益我货者损我神。生我名者杀我身。遂缅迹人外故著论及百行箴云

　　西秦乞伏氏传译佛经录第八

若夫乘时拯俗。开道化生。有国之归宗。华夷所同志。有乞伏国仁者。陇右鲜卑也。代居苑川。为南单于前秦败后接统创业。都于子城。号为西秦。尊事沙门。时圣坚大德行化达彼国。仁崇敬恩遇其礼弥隆。既播释风因事陈译。相承五主四十四年。为夏赫连所灭。夏又为魏所吞。一云仁弟。乞伏干归称王。建号南凉。太初元年当晋孝武太元十三年戊子之岁。至太初十二年降于李昙。经于九年。干归子立称元。更始至暮未。立二年当宋元嘉七年。为夏勃所擒。其实合三十七年矣。今总会之。所出经及失译等。如别所显。不繁标列 方等主虚空藏经八卷(一云虚空藏所问经或五卷第二出与法贤译罗摩伽同本见晋杂录出大集) 演道俗业经(第二出与支谦出小异后例一卷) 孛经(第二出与吴支谦异译) 太子须大拏经(于江陵寺出庾爽笔见始兴宝唱录应入晋世随人附秦) 睒子经(一孝睒经一菩萨睒经一佛说睒经一睒本经一孝子隐经凡六名第二出与罗什译者小异见始兴录) 无涯际持法门经(一名无际经见始兴录一名金光首女所问经) 除恐灾患经(第二出与魏世白延出小异见始兴宝唱二录) 妇人遇辜经(见始兴录) 阿难问事佛吉凶经(一名阿难分别经一分别经与弟子慢多耆域述经同本见始兴录上九经法上录云出别录) 菩萨所生地经(一摩竭所问经见赵录未知前后赵逐人附西秦见始兴录) 贤首经(一名贤首夫人经见始兴录) 僮迦叶解难经(第二出与什译迦叶经同庾爽笔见始兴王宗宝唱支敏度四录同载) 灌佛经(与别译摩诃刹头经大同小异见始兴录) 七女本经(第二出与支谦出太同小异亦名女本心明经) 罗伽摩经三卷(入法界品见唐录)

右一十五经。合二十二卷。晋孝武世。沙门圣坚于河南国。为乞伏干归译。或云坚公。或云法坚。未详孰是。故备列之。依捡群录。一经江陵出。一经见赵录。十经见始兴录。始兴见南录。或竺道祖。晋世杂录。或支敏度都录。或王宗。或宝唱。勘诸录。名人似游涉诸处。随处出经。既适无停所。弗知附见何代世录为正。今依上总注入乞伏西秦世录云 胡本经四卷(似是长安中出) 萨和萨王经 阿多三昧经(或作阿陀) 陀贤王经 颰陀悔过经 沙弥罗经 方等决经 比丘二事经

右八部。合一十一卷。并是沙门僧祐出三藏集录。释道安所记。关中异经。今还附入三秦之录。总为失译时代处云

　　北凉沮渠氏传译佛经录第九

序曰。沮渠蒙逊临松卢水胡也。代为北匈奴左大。沮渠即官为氏。因藉前凉改业所基。至晋安帝隆安五年岁在辛丑。自号北凉。改元承干。至十二年。从于姑臧改元玄始。遇昙无忏法师。翻译大部弘扇佛教。即宋武之初运也。初逊奉忏钦重难伦。元魏闻忏道术将延东谒。逊惧忏为魏设计。或反西图。执固不许。忏知逊情便辞西出求经。又知业期将及。诈为行调累以终事。既尔果行。逊忿之令刺客于路害忏。古人谚曰。知识相逢不吉则凶。斯言可录。于后逊行虐己心愧其事。白日见鬼以剑刺之遂崩。二主四十三年。为魏所灭。凡译经道俗九人。所出三十二部。二百六十六卷。并失译经。为北凉之录 (沮渠北凉)沙门释道龚(二部一十二卷经) 沙门释法众(一部四卷经) 沙门僧伽陀(一部二卷经) 沙门昙无谶(二十四部一百五十一卷经戒坛文) 安阳侯沮渠京声(一部二卷禅法) 沙门佛陀跋陀(一部六十卷论) 沙门释智猛(一部二十卷经) 沙门释昙觉(一部一十五卷经) 沙门释道泰(一部二卷经) 诸失译经(五部一十七卷经佛名) 悲华经十卷(见古录似是先译龚更删改) 宝梁经二卷(见竺道祖河西录)

右二部。合一十二卷。晋安帝世。沙门释道龚。于张掖为河西王沮渠氏出 大方等檀特陀罗尼经四卷(亦云方等陀罗尼经)

右晋安帝世。高昌郡沙门释法众。于张掖为河西王沮渠氏译。见竺道祖晋世杂录 慧上菩萨问大善权经二卷(第二出与法护译善权方便经同见始兴录一名大善权经一名大乘方便经一名慧上菩萨经凡五名本并同)

右晋安帝世。西域沙门僧伽陀。凉言饶善。于张掖为河西王沮渠氏出。见法上录 大般涅槃经四十卷(玄始三年于姑臧出至十年讫此经凡三万五千偈于凉减百万言今止万余偈三分始一见道祖凉录) 大方等大集经三十一卷(第二出与汉出二十七卷什出三十卷广略小殊或二十九或三十二由初未勘定即抄写致本不同今翻验矣见道祖录) 悲华经十卷(第二出见道祖河西录又古录载此道龚已出虽岁不同等是凉世出疑前译未善故有两分异似再翻实) 菩萨地持经十卷(或称论亦八卷见道祖河西录) 优婆塞戒经十卷(永玄元年二月二十二日凉城内出道俗五百余同听沙门道泰笔或六卷大小不定) 菩萨戒经八卷 方等大云经六卷(一方等大云无想一大云无想一大云密藏于凉内苑寺出见睿二秦录及李廓录吴录又载) 虚空藏菩萨经五卷(第二出与西秦圣坚译方等王虚空藏经同出大集) 佛本行经五卷(第二出) 金光明经四卷(第一出十八品见道祖河西录) 海龙王经四卷(玄始七年出第二译与法护出同本见道祖河西录) 楞伽经四卷 信善经二卷(或云善女经祐云疑) 无为道经二卷(世注为疑) 胜鬘经(一胜鬘师子吼一乘大方便经) 罗摩伽经一卷(第二出与魏世安法贤出者三卷广略异) 须真天子经(见吴录又云什公再译) 居士请僧福田经(见别录祐云疑) 文陀竭王经 功德宝一光菩萨经 腹中女听经(一名不庄挍女) 决定罪福经 菩萨戒本(第二出) 菩萨戒坛文(一优婆塞坛文见唱录)

右二十四部。合一百五十一卷。晋安帝世。中天竺国三藏法师昙摩谶。或云无忏。凉言法丰。赍大涅槃前分十卷并菩萨戒等。到姑臧止于传舍。虑失经本[木*尤]之而寝。夜有人牵谶堕地。惊觉谓盗。如此三夕。乃闻空中声曰。此如来解脱之藏。何为[木*尤]之。谶乃惭悟别安高处。果有盗者。夜数举竟不能胜。明旦谶持不以为重。盗谓圣人悉来拜谢。沮渠蒙逊僭据凉土称河西王。闻谶德名呼与相见。一面交言礼遇甚厚。仍请宣译。凉土英俊沙门慧嵩亲承笔受。西州道俗将数百人。欣睹明能纵横问难。谶释疑滞清辩若流。仍出宝坊诸经等。六十余万言。涅槃三分之一。前后首尾来往追寻。涉历八年。凡经三度译。乃周讫。虽四十卷。所阙尚多。冀弘法王咸令满足。一睹圆教再隆化哉(凉译经竟宋武永初二年) 禅法要解二卷

右晋安帝世。蒙逊从弟安阳侯京声。为人博识涉猎书史。因谶弘经乃阅意内典。奉持五禁守摄六情。请谶译经即能讽诵。西至千阗。从天竺三藏禅师佛驮斯那。凉言佛将。咨问道义。斯那天才聪明诵半亿偈经。明了禅法。故西方诸国号为人中师子。安阳从学禅要诸术。口诵梵本。归凉翻译传示流行。后南度江。事在别传 阿毗昙毗婆沙六十卷

右佛灭度后六百余年。迦旃延罗汉弟子五百人造。见宝唱录。宋文帝世。西域沙门浮陀跋摩。或云佛陀。凉言觉铠。于凉城内闲豫宫寺。承和五年为逊子虔译。沙门道泰笔受。慧嵩道朗与名德僧三百余人。考正文义再周方讫。凡一百轴。沙门道挺制序属魏灭凉。经法被焚失三十卷。至今应有六十卷是。而王宗录云。一百。此据本耳。今日见行有一百九卷。当是近代后人分之 般泥洹经二十卷

右宋文帝世。雍州沙门释智猛。游历西域寻访异经。从天竺国赍梵本来。道经玉门于凉州译。元嘉十四年流至杨都。与法显同见宋齐录 贤愚经十五卷

右宋文帝世。凉州沙门释昙觉。一云慧觉。与僧威德于于阗得此经梵本来。当元嘉二十二年。于高昌国天安寺译。见宋齐录 大忍辱经十卷 不退转经四卷(一名不退转法轮) 金刚三昧经 金轮王经 贤劫五百佛名

右五部。合一十七卷。是沙门僧祐新集。释道安凉土异经。今还附入凉世目录为失译源。庶知时代显译有无卷部少多出之处所 入大乘论二卷(坚意菩萨撰)

右一部。北凉世释道泰译。见唐旧录

　　　　大唐内典录卷第四

　　　　京师西明寺释氏撰

　　历代众经传译所从录第一之四 宋朝 前齐 梁朝 后魏 后齐

　　宋朝传译佛经录第十

佛经创云。信为道原功德之母。智是出世解脱之基。无信不可以登轻舟。无智不可以断深惑。故生死大海浩汗无涯。非夫六舟无以超越。是以智士信六度为超生之本。故登舟而大济。斯道显然。唯智能克。自教开中土三被诛除。晚移南服五代弘阐。以事据量。则文明之朝。信智不言而自显。武猛之国。仁慧不可以开疆。可不然乎。可不然乎。然则晋宋两朝斯文卓越。扬扇释道宗猷可观。今略叙之。用显陈迹。宋世录者。刘裕字德舆。彭城都乡人。初生之辰神光照室。形长七尺六寸。受东晋禅称宋。仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者云。比寺塔修饰过兴。乐福之徒奢竞日甚。文帝以问何侍中曰。范泰及谢灵运皆称。六经本是济浴。性灵真要。会以佛经为指南。此贤达正言实诚有谠。若使率土之滨皆纯此化。则朕垂拱坐致太平。尚之对曰。中朝以远难复尽知。渡江已来。王导周顗。宰辅之冠盖。王蒙谢尚。人伦之羽仪。郄超王谧等。或号绝群。或称独步。略述数十人靡非英俊。清信之士无乏于时。慧远法师云。释氏之化无施不可。臣谓此说有契理奥。何者。百家之乡十人持五戒。则十人淳谨。千室之邑百人修十善。则百人和睦。传此风教已遍寰区。编户亿千则仁人百万。夫能行一善则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家。万刑息于国。则陛下之言坐致大平是也。故佛图澄入邺。石虎杀戮减半。渑池宝塔放光。符健椎锯用息。蒙逊反噬无亲。虐如豺虎。末节改悟遂成善人。法建道人力兼万夫。几乱河渭面缚甘死。以赴师厄。此岂非是内化之被哉。时吏部郎羊玄保在坐。进曰。臣窃恐秦赵论强兵之术。孙吴尽吞并之计。将无取于此也。帝曰。此非战国之具。良如卿言。尚之曰。夫礼隐逸则战士怠。贵仁德则兵气衰。若以孙吴为心。志在吞噬。亦无取于尧舜之道。岂唯释教而已哉。帝大悦曰。释门有卿。亦犹孔氏之有季路。所谓恶言不入于耳。帝使中书陆澄撰续法论。百有余卷。赞述佛理。有弘裕焉。准此而谈。可谓至矣。法由人显。佛嘱帝王。自是宋朝释教隆盛。名僧智士郁若稻麻。宝刹金轮森如竹苇。相承八主五十九年。其诸译人华戎道俗二十有四人。合出修多罗毗尼戒本羯磨优波提舍阿毗昙论传录等。凡二百一十部。四百九十六卷。结为宋代建康录云 宋朝沙门佛驮什(三部三十六卷律戒羯磨) 沙门释智严(十四部三十六卷) 沙门释宝云(四部十五卷经) 沙门释慧严(一部三十六卷经) 沙门伊叶波罗(一部十卷论) 沙门求那跋摩(七部三十八卷经论) 沙门僧伽跋摩(五部二十七卷论集) 沙门求那跋陀罗(七十八部一百六十一卷经集) 沙门昙摩蜜多(一十部十二卷经) 沙门畺良耶舍(二部二卷经) 沙门昙无竭(二部六卷经) 安阳侯沮渠京声(三十五部三十六卷经) 沙门功德直(二部七卷经) 沙门释慧简(二十五部二十五卷经) 沙门释僧[王*處](一部二卷作法) 沙门释法颖(一部三卷戒法) 沙门竺法眷(六部二十九卷经) 沙门释翔公(一部二卷经) 沙门释道严(二部三卷经) 沙门释勇公(四部四卷经) 沙门释法海(二部二卷经) 沙门释先公(一部一卷经) 沙门释道俨(一部二卷论) 沙门竺道生(七部七卷论) 弥沙塞律三十四卷(见道整宋齐录别录云二十四卷恐误) 弥沙塞戒本一卷(见道祖录) 弥沙塞羯磨(见竺道祖录)

右三部。合三十六卷。废帝荥阳王世。罽宾三藏毗尼师佛驮什。宋言觉寿。少受业于弥沙塞部。专精律品兼达禅要。寿以景平元年七月到于杨都。先是法显于师子国。得弥沙塞梵本来。未及翻译而显迁化。京邑诸僧闻佛驮什既善此学。于是众议请令出之。即以其年冬十一月。集龙光寺译。为三十四卷。什执梵文。于阗沙门智胜传语。龙光寺沙门竺道生东安寺沙门慧严等更互笔受。参正文理。仪同侍中琅琊王练为檀越。至三年十二月方讫。仍于大部抄出戒心并羯磨等文。并行于世 普曜经八卷(第三译与蜀出竺法护出本同文异见宋齐录及祐皎传或六卷四卷) 无尽意菩萨经六卷(亦云阿差末经见李廓录) 生经五卷(见别录) 广博严净经四卷(元嘉四年出一广博严净不退转经一不退转法轮与法护阿惟越致遮经同本文别) 菩萨璎珞本业经二卷 毗罗三昧经二卷(明居士入定事见东录祐云疑) 阿那含经二卷 四天王经 善德婆罗门问提婆达多经 一音显正法经(或一音演正法经) 调伏众生业经 善德优婆塞经 法华三昧经 净度三昧经

右一十四部。合三十六卷。文帝元嘉四年。凉州沙门释智严。弱冠出家游方博学。遂于西域遇得前经梵本。赍至扬都。于枳园寺共宝云出。严之神德备高僧传不复妄载 付法藏经六卷(见李廓录) 佛所行赞经五卷(于六合山寺出见宝唱录一云佛本行七卷或云传马鸣撰见别录) 新无量寿经二卷(于道场寺出是第七译与支谦僧铠白延法护罗什法力出不同见道慧宋齐录及高僧传) 净度三昧经二卷(法显赍来末译见道祖杂录)

右四部。一十五卷。文帝世。凉州沙门宝云。少历西方善梵书语。天竺诸国字音训释悉皆备解。后还复至江左。晚出诸经多云刊定。华戎兼通言音允正。众咸信服。初时关中有竺佛念。善于宣译。符姚二代独擅其名。领会真文最为称首。其江左翻传译梵为宋。莫踰于云。初与智严恒共同出。严既迁化。云后独宣。故不多载 大般涅槃经三十六卷(见宝唱录及高僧传)

右元昙无谶。晋末于姑臧为北凉沮渠氏译。本有四十卷。语小朴质不甚流靡。宋文帝世。元嘉年初达于建康。时豫州沙门范慧严。清河沙门崔慧观。共陈郡处士谢灵运等。以谶涅槃品数疏简初学之者难以措怀。乃依旧泥洹经加之品目。文有过质颇亦改治。结为三十六卷。余感神征应。广如高僧传云 杂阿毗昙心十一卷

右文帝世。外国沙门伊叶波罗。宋言自在。于彭城为北徐州刺史王仲德译。至择品缘碍遂辍 菩萨善戒经二十卷(于只桓寺第二出与谶翻八卷小异见祖录及高僧传后弟子定林寺更出二品成三十卷) 杂阿毗昙心十三卷(初伊叶波罗出至择品停及续译都讫见高僧传) 四分尼羯磨(元嘉八年祗桓寺出第二译与魏昙帝出同见高僧传别录宝唱录) 优婆塞五戒略论(元嘉八年只桓寺出亦云五戒相亦云五戒略论见高僧传及宝唱录) 善信二十二戒(亦云离欲优婆塞优婆夷具行二十二戒亦云三归优婆塞戒见高僧传) 沙弥威仪 经律分异记

右七部。合三十八卷。罽宾国三藏法师求那跋摩。宋言功德铠。元嘉年来达于建业。文帝引见劳问殷勤。因问。持斋不杀。迫以身殉物不获从志。摩答以帝王与匹夫所修各异。帝乃抚几叹之。事在僧传。乃敕住只桓。供给隆厚。译前经论或有布花座下来鲜更荣。摩后终于只桓。预作遗偈三十六行云。证二果。其文广如传 杂阿毗昙婆沙十四卷(元嘉十年于长干寺出第二译与前本小异) 摩德勒伽毗尼十卷(一云萨婆多毗尼元嘉十二年于秣陵平乐寺出见道慧宋齐录) 大勇菩萨分别业报集(一云略者见唐录) 龙树菩萨劝发诸王要偈(一云求那跋摩出见唐录) 请圣僧浴文(并见高僧传及别录)

右五部。合二十七卷。文帝世。天竺三藏法师僧伽跋摩。宋言众铠。元嘉十年届自建业。善律藏明杂心。彭城王刘义康崇其戒范。请以为师。名重京邑。道场慧观以跋摩妙解杂心。讽诵通利。先三藏等虽复译出。未及缮写。更重请翻。宝云传语。观自笔受一周乃讫。其后相续出摩德伽等 杂阿含经五十卷(瓦官寺释法显赍持来见道慧宋齐录) 众事分阿毗昙十二卷(共菩提耶舍译) 楞伽阿跋多罗宝经四卷(元嘉二十年道场寺译慧观笔见道慧僧祐法上等录) 央掘魔罗经四卷(道场寺出见道慧宋齐录及祐上别录等) 过去现在因果经四卷(荆州辛寺第三出与汉竺大力吴支谦出本起瑞应等同小异见始兴祐廓等录) 释六十二见经四卷(见别录祐云一卷) 大方广宝箧经三卷(见李廓录) 现在佛名经三卷(元嘉二十九年正月二十七日荆州为南谯王刘义宣出亦名华敷现在佛名见始兴及高僧传) 菩萨行方便神通变化经三卷(见李廓录) 净度三昧经三卷(见李廓录) 相续解脱了义经二卷(东安寺出见道慧僧祐李廓法上等四录) 大法鼓经二卷(东安寺译见道慧僧祐李廓及别录等) 阿兰若习禅经二卷(见李廓录) 胜鬘师子吼一乘大方便经一卷(丹阳郡出宝云传观笔见道慧祐廓等录) 无量寿经(孝建年出第八译见道惠宋齐录与僧铠支谦白延法护罗什法力宝云等出大同广略异) 宾头卢突阇罗为优陀延王说法经 般泥洹经(孝建元年辛寺出第二译或无般字与法护出泥洹大同小异见道惠宋齐录) 八吉祥经(元嘉二十九年于荆州为司空南谯王译第二出与吴支谦出小异见祐唱二录) 无忧王经(后例一卷于荆州辛寺译见吴录) 出无量持门经(见吴录) 三小劫经(见别录) 食四经(见别录) 十二游经(第二出与晋迦留陀伽译小异见旧录) 十二头陀经 三因缘经 异处七处三观经(第二出出杂阿含或无异处字) 十一想思念如来经(或思惟思) 十二品生死经 十报法三统略经 罪福报应经 六斋八戒经 十二头陀经 四人出现世间经(出杂含) 四品学法经 申兜本经(或申日) 舅甥经(出生经) 那先经(异本出) 日难经(一云越难) 君臣经(出生经) 鞞摩肃经 鹦鹉经(中含) 负债为牛经(出生经) 那赖经(出生经) 二侨士经(出出曜经) 释摩男本经 阿兰那经 老母经 树提伽经 阿速达经 大意经 目连降龙王经 阿难见伎啼哭无常经 舍利弗等比丘得身作证经 佛往慰迦叶病经 请般特比丘经(一云时) 佛命阿难诣最胜长者经 目连弟布施望即报经 舍利弗般泥洹经(出生经) 摩诃迦叶度贫母经 阿那律七念章经 杂藏经 虚空藏菩萨经 菩萨诃欲经(第二出) 阿弥陀经 诸法无行经 贫子须赖经(见李廓录) 无量义经(见李廓录) 杀龙济一国经(六度集) 无涯际持法门经 堕珠着海中经(出生经) 当来选择诸恶世界经 阿难陀目佉尼呵离陀经 佛入甘露调正意经(出大十二门经) 过去行檀波罗蜜经 本行六波罗蜜经(已上不注诸录者并别录) 第一义五相略集一卷(东安寺译见僧祐录) 三藏法师自述喻一卷(见杂录)

右七十七部。合一百六十一卷。文帝世。中天竺国三藏法师求那跋陀罗。宋言功德贤。善大乘学。时人亦称为摩诃乘。亦云衍。元嘉十二年。来至扬都。帝深崇敬。彭城王刘义康。南谯王刘义宣。并师事之。敕住只桓寺。仍请令译杂阿含等。宝云传语。慧观笔受。后随谯王镇抚荆州。复于辛寺复出无忧王等经。凡百余卷。多是弟子法勇传语。谯王请讲华严经。跋陀自忖。未善宋言。旦夕请观世音。遂梦易首。明旦就讲。辩注若流。余有一载机悟领会。具如僧传。祐录止云。贤译七十三卷。今案众录。悉具列之 禅秘要经三卷(一云禅法要元嘉十八年于只桓寺译见祐录) 五门禅经要用法(见祐唱录) 观普贤菩萨法经(出深功德经一普贤观经见祐录) 虚空藏观经(一观虚空藏菩萨一无观字见道惠僧祐等录) 诸法勇王经(见李廓录) 佛升忉利天为母说法经 转女身经 象腋经 郁伽长者所问经 虚空藏菩萨神咒经(已上六经并见李廓魏世录)

右一十部。一十二卷。文帝世。罽宾三藏禅师昙摩蜜多。宋言法秀。生而连眉。为人沉邃。甚有慧鉴。常有善神潜形蜜护。每之国境。神必托梦。告其王知。去亦如之。誓以游方教化为志。习性清修不拘名利。初到炖煌。即立禅阁于闲旷地。植柰千株开园百亩。禅众济济趋者如云。元嘉年初来到建业届止中寺。晚憩只桓。即译禅经及以神咒。兼复传画迦毗罗神王像形。迄至于今是其则也 观药王药上二菩萨经 无量寿观经(上二经并见道慧宋齐录及高僧传)

右文帝世。西域沙门畺良耶舍。宋言时称。性刚直寡嗜欲。善三藏学。多所暗知。尤工禅思。元嘉年初达华京邑。帝深加赏。敕住钟山道林精舍。以上二经是转障之秘术。净土之供因。常受持讽诵。故沙门僧含祈请译出。含躬笔受 观世音菩萨受记经(第二出与护出少异) 外国传五卷(竭自述游西域事)

右二部六卷。武帝永初元年。黄龙国沙门昙无竭。宋言法勇。迻集同志。释僧猛等二十五人。共游西域。二十余年自外并化。唯竭只还于罽宾国。写得前件梵本经来。元嘉末年达于江左。即于扬都自译。见王宗僧祐慧皎李廓法上等录 治禅病秘要法经二卷(孝建二年竹园寺出或无经字见祖祐唱录) 净饭王般涅槃经(第二出) 八关斋经(异出本) 普明王经 佛大僧大经(三见名) 生死变识经 分和檀王经 长者音悦经 贤者律仪经(一威仪) 进学经 优婆塞五戒经(一五相经) 邪只经 摩达经 五百梵志经 栴陀越经 五反覆大义经 迦叶禁戒经 弟子死复生经 弟子事佛吉凶经 五苦章句经 释种问优婆塞经(出杂阿含) 波斯匿王丧母经 菩萨誓经 中阴经 [(序-予+林)/女]夷比丘经 佛母般泥洹经(孝建二年钟山定林寺出见祐录亦云大爱道经) 梵摩皇经 优婆塞五法经 五恐怖世经 末罗王经 观弥勒菩萨上生兜率天经(见道慧宋齐录及三藏记) 观世音观经 谏王经 清信士阿夷扇经(一阿夷扇持父子经) 弟子慢为耆域述经(一弟子为耆域述慢或明弟子戏诞经上来不注见处并出别录)

右三十五部。合三十六卷。孝武帝世。北凉河西王沮渠蒙逊。从弟安阳侯京声。属凉运终。为元魏灭。京声窜窃南奔建康。晦志卑身不交人世。常游止塔寺以居士自卑。绝妻室淡荣利。纵容法侣宣通正教。是以黑白咸加敬焉。所译前件杂要众经既讽习久。对众笔缀曾无滞碍。丹阳尹孟顗善之。赏赡隆厚。见高僧传 菩萨念佛三昧经六卷(或念佛三昧经见道慧宋齐录) 无量门破魔陀罗尼经(或无量门见僧祐录)

右二部七卷。孝武帝世。西域沙门功德直。以大明六年。于荆州为沙门释玄畅译。畅刊正文义词旨婉密。而畅舒手出香掌中流水。莫之测也。后适成都止大石寺。即是阿育王塔所。乃手自作金刚密迹等十六神像。传至今焉 药师琉璃光经(大明元年出一拔除过罪生死得度一名灌顶出灌顶经祐录为疑长房勘婆罗门今有梵本神言小异耳) 商人求财经 僧王五天使经(疑僧字) 善生王子经(亦异出六向拜经) 懈怠耕者经(旧录懈怠耕见经) 释迦毕罪经(一本作家字出生经) 贫穷老公经(或贫老) 杀身济贾经(出六度集) 舍卫城中人丧子发狂经(出阿含) 譬喻经 请宾头卢法经 阿难见水光瑞经(一云水光经) 咒愿经 瞿昙弥记果经 学人乱意经(一母子作比丘比丘尼乱意经出增一阿含) 窃为沙门经 佛母般泥洹经(与安阳侯出小异) 长者子六过出家经(出出曜经) 猎师舍家学道事经(出出曜经) 瞿昙弥经 栴阇摩暴志谤佛事经(出出曜经) 二老男子见佛出家得道经 真伪沙门经(或真伪经) 佛涅槃后诸比丘经(一云力士跋陀经出杂含自他无法并见别录世变) 大力士出家得道经(亦云力士跋陀经出杂含经自他无法并见别录)

右二十五部。合二十五卷。孝武帝世。沙门释慧简。于鹿野寺出 十诵僧尼要事羯磨二卷

右废帝世。大明七年。律师释僧璩。于杨都中兴寺依律撰出(亦云略要羯磨法见僧祐三藏记) 十诵律比丘戒本(大明年出) 十诵律比丘尼戒本(太始年出) 十诵律羯磨杂事(并要用太始年出)

右三经三卷。明皇帝世。律师释法颖。于扬都长干寺依律撰出。见僧祐三藏记及宝唱录 无尽意经十卷 海意经七卷 如来恩智不思议经五卷 宝顶经五卷 阿述达菩萨经(太始年广州译第三出与晋法护再出者大同) 三密底耶经(亦云贤人用律经)

右六部二十九卷。明皇帝世。天竺沙门竺法眷。于广州译。见始兴僧祐出三藏记及宝唱等三录 濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一决了诸法如幻三昧经)

右宋世不显年。未详何帝译。群录直注云。沙门翔公于南海郡出。见道安始兴祐录 璎珞本业经二卷 佛藏大方等经(或问明显经)

右宋世不显年。未详何帝译。群录直云。沙门释道严出。见始兴及法上录并载 空净三昧经(亦名空净大感应三昧经) 车匿经(或车匿本末经) 劝进学道经(与梁吏共出亦名劝进经) 梵女首意经(一首意女经)

右件四部。宋世不显年帝译。群录直云。沙门释勇公出。见始兴赵录。法上录亦载 乐璎珞庄严方便经(一名大乘璎珞庄严一名转女身菩萨经与法护顺权方便经同) 寂调音所问经(一名如来所说清净调伏经与法护出文殊行律经同本)

右二卷。宋世不显帝年译。群录注云。沙门释法海出。见始兴法上录 月灯三昧经(一名文殊师利菩萨十事行经一名建慧三昧经)

右同前。不显帝年译。群录注云。沙门释先公出。见赵录。法上录亦载 决正四部毗尼论二卷

右升明元年。沙门释道俨。依诸律撰出 善不受报论 佛无净土论 应有缘论 顿悟成佛论 佛性当有论 法身无色论 二谛论

右七部。宋初龙光寺沙门竺道生。思力天挺智不从师。推佛性通于有心。考性命穷于法座。著论开化。广如本纪

　　前齐朝传译佛经录第十一

齐氏宋运交禅因循。统御道俗有声南服。故不广述。其高帝萧道成者。临沂人也。因宋余业仍都建康。于建元年。安成野火洞泽焚烬。唯数丈地草独不然。往视其中得一金像。既感灵瑞圣化复隆。帝曰。使我治天下十年。必令黄金与土同价。不幸四载而崩。子迹字宣远嗣。江海晏安。有竟陵文宣王子良帝之次子辅政。司徒之位爕谐厘革。大偃浇风偏弘释教。多所制述。弘护之美独以见推广搜髦彦翼赞玄理。撰净住子二十卷。佛史十卷。抄集群经增略删广。有兼济焉。相承七主。二十三年。传译道俗二十人。所出经律传等。四十七部。合三百四十六卷。为齐朝录云 沙门昙摩伽陀耶舍一部(一卷经) 沙门摩诃乘二部(二卷经律) 沙门僧伽跋陀罗一部(一十八卷律) 沙门释法意二部(二卷经) 沙门求那毗地三部(一十二卷经) 沙门释法度二部(二卷经律) 沙门释法愿二部(二卷经) 沙门释王宗二部(七卷经及目录) 沙门释昙景二部(四卷经) 沙门释法尼一部(二卷经) 沙门释道正一部(一卷经) 沙门释道备五部(五卷经律) 竟陵王萧子良一十七部(二百五十九卷经抄) 常侍庾颉一部(一卷经) 沙门释超度一部(七卷律例) 沙门释法化一部(一卷经) 沙门释慧基一部(一卷注经) 沙门释法瑗一部(三卷注经) 文宣王记室王巾(一部十卷僧史) 荆州隐士刘虬二部(一十一卷注经) 齐无量义经(见僧祐法上等录)

右一经。高帝世。建元二年。天竺沙门昙摩伽陀耶舍。齐言法生称。于广州朝亭寺手自译出。传授人沙门慧表。永明三年赍至扬都缮写流布。荆州隐士刘虬在武当山。注之出经序 五百本生经(见三藏记) 他毗利律(他毗利齐言宿德见僧祐录)

右二部。武帝世。外国沙门摩诃乘于广州译 善见毗婆沙律十八卷(见道慧宋齐录及三藏记)

右一部。一十八卷。武帝世。外国沙门僧伽跋陀罗。齐言僧贤。师资相传云。佛涅槃后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香花供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅槃时。付弟子陀写俱。陀写俱欲涅槃付弟子须俱。须俱欲涅槃付弟子悉伽婆。伽婆欲涅槃付弟子目犍连子帝须。目犍连子帝须欲涅槃付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师。三藏法师将律藏至广州。临上舶返还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。罗以永明六年。共沙门僧猗于广州竹林寺译出。此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半受自恣竟。如前师法。以香花供养律藏讫。即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同元年于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅槃后众圣点记年月讫。齐永明七年伯林访弘度云。自永明七年以后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人。手自下点。贫道凡夫。止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此旧点下推至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。长房依伯休所推。从大同九年至今开皇十七年丁巳岁。合得一千八十二年。若然则如来灭度始出千年。去圣尚迩。深可叹庆。愿共励诚同宣遗法 观世音忏悔除罪咒经(永明八年十二月出亦名观世音所说行法经见宝唱录及三藏记) 妙法莲华经提婆达多品(沙门法献于于阗国得此梵本来见道慧宋齐录及三藏记)

右二部。合二卷。武帝世外国三藏法师达摩摩提。齐言法意。永明年为沙门法献于扬州瓦官寺译出。献时为僧正。献初以宋永徽三年游历西域。于于阗国得此经梵本来。并佛牙。经译流行相传至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有数人。并执仗初夜扣门。称临川殿下奴叛有人告云。在佛牙阁上请开阁捡视看。因即随语开阁。主帅至佛牙座前。开函取牙。作三礼以锦手巾盛牙。绕山东而去。今竟不测所在 百句譬喻集经十卷(外国僧伽斯那撰永明十年九月出此即第二译或五卷见僧祐录) 十二因缘经(第四出) 须达长者经

右三部。合一十二卷。武帝世。天竺国三藏法师求那毗地。齐言德进。永明年于杨州毗耶离寺译出 灰河经(见始兴录及高僧传三藏记等) 毗跋律(见三藏记)

右二部武帝世。杨州沙门释法度出见。宝唱录载 佛法有六义第一应知经 六通无碍六根净业义门经

右部。二武帝世。沙门释法愿抄集众经依义撰出。虽弘经旨异于伪造。既标名号则别成卷部。世皆共列用为疑经。故复载传后叶识源幸同鉴勖 佛所制名数经五卷 众经目录二卷

右二部合七卷。武帝世。释王宗抄集诸经论。依事类撰。有似数林。首题经名编预于录。惧乱名实。故复委论。既非正经。世所疑惑。又撰大小乘经目。并见出三藏记 未曾有因缘经二卷(亦直云未曾有经见始兴录) 摩诃摩耶经二卷(亦直云摩耶经并见王宗宝唱法上等三录)

右二部。合四卷。群录直云。齐世沙门释昙景出。既不显年。未详何帝 益意经二卷(祐云失译见法上录)

右一部。合二卷。齐世沙门释法尼出。既不显年。未详何帝 弥勒成佛经

右先是长安释道标译。是第二出。小异护什本。齐世。江州沙门道政更复删改标所定者首尾亦名成佛。又云下生。而其经首有大智舍利弗者是。既不显年。未详何帝 九伤经(见别录) 安墓咒经(见别录) 菩提福藏法花三昧经(武帝世出见三藏记及宝唱录) 七佛各说偈(见吴录) 深自知身偈(见吴录)

右五部。合五卷。齐世沙门释道备出。备后改名欢。虽见众录。然并注入疑经 注遗教经 注优婆塞戒三卷 抄妙法莲华经(五卷) 抄阿毗昙毗婆沙五十九卷 抄百喻经三十八卷 抄维摩诘经二十六卷 抄华严经一十五卷 抄地持经一十二卷 抄菩萨决定要行经(十卷亦云净行优婆塞经) 抄成实论八卷　抄胜鬘经七卷 抄阿差末经四卷 抄摩诃摩耶经三卷 抄胎经三卷 抄方便报恩经二卷 抄鸯掘魔罗经二卷 抄律头陀事经二卷 三宝记十卷(亦云佛史法传僧录) 撰净住子二十卷 杂义记二十卷

右子注及抄经。合二十部。凡二百五十三卷。并齐司徒竟陵文宣王萧子良。爱好博寻躬自缉撰。备忘拟历不谓传行。后代学人相踵抄读。世人参杂惑乱正文。故举本经。庶知由委。其外犹有二十余经。并是单卷。文繁不复备录。但上题抄字者悉是其流。类例抽寻始末自别。见三藏记及宝唱等录 戒果严经(或无经字有八章颂)

右一部。武帝世永明五年。常侍庾颉采经意撰 律例七卷

右一部。武帝世永明七年。沙门释超度依律撰出 腹中女听经(第二出与先不庄挍女经本同)

右一部。永元年中。沙门释法化诵出。见古录众录。相承并云。诵出未详。诵意依而列之以有先译故免疑失 胜鬘子注经三卷

右一部。杨州灵根寺沙门释法瑗述注解 遗教子注经

右一部。山阴法华山沙门释慧基述注解 僧史十卷

右一部。合十卷。司徒竟陵文宣王府记室王巾撰 注法华经十卷 注无量义经

右二部经。一十一卷。南郡武当山隐士刘虬撰。并制序。刘虬即梁祖布衣之友也。其子之遴梁任为太常

　　梁朝传译佛经录第十二

弘传圣教随代兴隆。其中高者无越梁祖。行字叔达。兰陵人也。承齐建命亦都建康。登极思济同契等觉。垂拱临朝盛弘经教。广延博古旁采遗文。扇以淳风利之法俗。祖祢相承尊事老氏。及临大宝下敕断之。唯以佛宗开物成务。天监七年。帝以正像浸末信重渐微。三藏弥纶鲜能该洽。敕沙门僧旻等撰经律异相。以类相从。凡五十卷。皇太子纲撰法宝联璧二百余卷。诸余杂集其徒寔繁。又敕沙门僧绍撰华林佛殿众经目录四卷。帝具省之周洽未委。又敕沙门宝唱更缵经目。乃显译有无证经真伪。凡十七科。颇为覶缕。前后二梁。凡七帝。八十七年。五十年在金陵。余在江陵。译经道俗二十一人。所出经律传记等九十部。凡七百八十卷。为二梁录云 沙门尼僧法二十一部三十五卷(经) 沙门释僧盛一部一卷(戒法) 沙门释妙光一部一卷(经) 沙门释僧祐一十四部六十三卷(集记传) 沙门释道欢一部一卷(偈) 沙门曼陀罗三部一十一卷(经) 沙门僧伽婆罗一十一部三十八卷(经论传) 清信士木道贤一部一卷(经) 西蕃王子月婆首那一部一卷(经) 沙门真谛一十六部四十六卷(经论疏记) 沙门释僧旻一部八十八卷(经抄) 沙门释僧绍一部四卷(录目) 沙门释宝唱九部一百七卷(杂录) 沙门释法朗一部七十二卷(注经) 沙门释智藏一部八十卷(义林) 武皇帝一部五十卷(注经) 沙门释慧令一部一十二卷(经抄) 沙门释慧皎一部一十四卷(僧传) 清信士袁昙允一部二十卷(论抄) 简文帝纲一部二百卷(法集) 湘东王文学虞孝敬一部三十卷内典博要 净土经七卷(永元元年出年八岁) 妙庄严经四卷 妙音师子吼经三卷(天监四年出年十六) 益意经二卷(天监三年出年十五) 阿那含经二卷(天监四年出年十六) 宝顶经(永元元年出年八岁) 正顶经(永元二年出年九岁) 法华经(永元二年出年九岁) 胜鬘经(二年出年九岁) 药草经(三年出年十岁) 太子经(三年出年十岁) 伽耶婆经(三年出年十岁) 波罗奈经 优娄频经 般若得经(天监元年出年十三) 华严璎珞经(天监元年出年十三) 出乘师子吼经(三年出年十五) 踰陀卫经(四年在台内华光殿出年十六) 优昙经　维摩经 序�